儒教同伊斯蘭復興？之乎者也同古蘭經敵唔過人權民主嘅普世價值！

儒教同伊斯蘭復興？之乎者也同古蘭經敵唔過人權民主嘅普世價值！


最近支共又有動靜，佢搬咗孔子出嚟，以圖挽回佢失落已久嘅支那漢人民心。

孔子？孔子係乜水？孔子係支那儒教嘅祖師，雖然歷史上儒教對支那漢人嘅文明同思維影響深遠，不過搵儒教嗰啲過晒時嘅仁義道德之乎者也嚟重新再教化現時嘅支那漢人，睇怕仲難過時光倒流，而家想返返去石器時代？噉有可能咩？冇可能！

日韓歷史上都係儒教文化國家，但係日韓嘅現代化完全唔使依靠儒教，而係民主憲政同工業科學！臺灣嘅蔣據時代，開口埋口就係儒教嗰啲仁義道德之乎者也，假如嗰啲仁義道德之乎者也真係可以適應到當今嘅現代社會，噉臺灣嘅蔣據時代就唔會終結，而而家嘅臺灣亦唔會係民主社會喇！

日韓臺呢啲現代社會先行發育嘅前儒教東亞國家嘅文化重構經歷表明，儒教嗰啲過晒時嘅仁義道德之乎者也終必敵唔過人權民主嘅普世價值！

我哋粵獨最重要嘅根基就係去支那化，尤其係去除粵文明裡頭嘅支那元素，亦即係去支根！而去儒教化係去支那化裡頭嘅一個重點。儒教主張順從逆來順受嘅奴才化基調注定佢冇可能同當世人權民主嘅普世價值有任何共集！支那人點拜孔子係佢哋嘅事，關鍵係唔好令到我哋粵人去拜！做到呢點，我哋大粵嘅去支那化進程同自由民主進程就更獲進展。對於我大粵嚟講，去支那化同自由民主係捆綁埋一齊嘅。

同樣，伊斯蘭化假如真係咁好，噉伊朗而家就唔會有咁多人想行民主世俗國家路喇；而且，近呢個月嚟席卷阿拉伯世界嘅社運暴潮，佢嘅基調係基於當世人權民主嘅普世價值，而唔係所謂嘅古蘭經教條！