廣州宗教寺院一覽
Jul 27th, '11, 11:23
廣州宗教寺院一覽
广州的宗教形态可谓非常丰富，除了天主教和基督教传入广州稍晚之外，佛教、道教、伊斯兰教在广州均有上千年历史：255年，西域人支疆梁接到广州从事翻译佛经，是目前所知佛教传入广州的最早记载；306年，葛洪从中原南来广州从事道学研究和写作；隋末唐初，西亚各国商人来到当时已是我国对外贸易的主要港口的广州，伊斯兰教从此传入广州……可以说，宗教文化是广州城市发展中的重要一部分，而众多保存至今的寺、观、教堂既是宗教活动场所，也融合了优秀的建筑、绘画、雕塑、园林、音乐等艺术元素，是珍贵的历史文物。
广州的宗教形态可谓非常丰富，除了天主教和基督教传入广州稍晚之外，佛教、道教、伊斯兰教在广州均有上千年历史：255年，西域人支疆梁接到广州从事翻译佛经，是目前所知佛教传入广州的最早记载；306年，葛洪从中原南来广州从事道学研究和写作；隋末唐初，西亚各国商人来到当时已是我国对外贸易的主要港口的广州，伊斯兰教从此传入广州……可以说，宗教文化是广州城市发展中的重要一部分，而众多保存至今的寺、观、教堂既是宗教活动场所，也融合了优秀的建筑、绘画、雕塑、园林、音乐等艺术元素，是珍贵的历史文物。
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Jul 27th, '11, 11:26
1.华林寺（荔湾区佛教） 3分
南朝梁普通七年（公元526年），印度名僧达摩从海路到广州，在华林寺附近登岸并建“西来庵”，是达摩在我国最先传播佛教之地。后人为纪念这位高僧，称其登岸处为“西来初地”，一直沿用至今。西来庵历代均有扩建，清顺治十一年（公元1701年）改称华林寺，是当时的广州佛教五大丛林之一。
地址：广州下九路西来初地华林寺前街31号
南朝梁普通七年（公元526年），印度名僧达摩从海路到广州，在华林寺附近登岸并建“西来庵”，是达摩在我国最先传播佛教之地。后人为纪念这位高僧，称其登岸处为“西来初地”，一直沿用至今。西来庵历代均有扩建，清顺治十一年（公元1701年）改称华林寺，是当时的广州佛教五大丛林之一。
地址：广州下九路西来初地华林寺前街31号
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Jul 27th, '11, 11:27
2.仁威庙 （荔湾区道教） 3分
该庙始建于宋皇祐四年(1052年)，仁威庙是一座供奉道教真武帝的神庙。自宋以来，历代乡民皆"率其私钱"修葺或重建。清乾隆年间重修前只有中路和西序的前三进房舍。后两进和东序则是乾隆年间增建的。现主体建筑略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。仁威庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。而顶部为五山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字样。其木雕、石雕、砖雕各具特色，陶塑、灰塑工细劲秀，给人们留下深刻而强烈的印象，仁威庙为广州市文物保护单位。
地址：龙津西路泮塘仁威庙前街20号
该庙始建于宋皇祐四年(1052年)，仁威庙是一座供奉道教真武帝的神庙。自宋以来，历代乡民皆"率其私钱"修葺或重建。清乾隆年间重修前只有中路和西序的前三进房舍。后两进和东序则是乾隆年间增建的。现主体建筑略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。仁威庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。而顶部为五山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字样。其木雕、石雕、砖雕各具特色，陶塑、灰塑工细劲秀，给人们留下深刻而强烈的印象，仁威庙为广州市文物保护单位。
地址：龙津西路泮塘仁威庙前街20号
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Jul 27th, '11, 11:27
3.露德圣母堂（荔湾区天主教） 5分
建于1890年，哥特风格的建筑，该堂原为法国驻领事馆的教徒过宗教生活而设，花园南边建筑一座圣母山，安放露德圣母像。露德圣母堂有一个尖塔，正面也是上中下三段式，现在建堂经过了重新的粉刷，和整个沙面建筑群色彩统一。现为全国重点文物保护单位。
地址：沙面大街14号
建于1890年，哥特风格的建筑，该堂原为法国驻领事馆的教徒过宗教生活而设，花园南边建筑一座圣母山，安放露德圣母像。露德圣母堂有一个尖塔，正面也是上中下三段式，现在建堂经过了重新的粉刷，和整个沙面建筑群色彩统一。现为全国重点文物保护单位。
地址：沙面大街14号
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Jul 27th, '11, 11:27
4.海幢寺（海珠区佛教） 5分
寺处相传为南汉千秋寺所在地。南汉开国君主曾在这一带大兴土木，除建寺院外，附近还建有梳妆楼、刘王殿及郊坛等，但宋元以来多废为民居。明代富商郭岳龙于原千秋寺处筑建宅苑，占地极广。明朝末年，僧人光牟从郭家花园中募得一块地皮拟建寺院，仅以旧宅稍事修葺之后挂上“海幢”门匾。清初巡抚刘某捐资为之正式建成山门。山门在今南华中路处，那时 ，还是“海边”（珠江古称“珠海”），佛教寺庙中有经幢（刊刻经文的石柱），寺名即取滨海佛寺之意。是清代广州佛教四大丛林之一。
地址：南华中路和同福中路之间今海幢公园内
寺处相传为南汉千秋寺所在地。南汉开国君主曾在这一带大兴土木，除建寺院外，附近还建有梳妆楼、刘王殿及郊坛等，但宋元以来多废为民居。明代富商郭岳龙于原千秋寺处筑建宅苑，占地极广。明朝末年，僧人光牟从郭家花园中募得一块地皮拟建寺院，仅以旧宅稍事修葺之后挂上“海幢”门匾。清初巡抚刘某捐资为之正式建成山门。山门在今南华中路处，那时 ，还是“海边”（珠江古称“珠海”），佛教寺庙中有经幢（刊刻经文的石柱），寺名即取滨海佛寺之意。是清代广州佛教四大丛林之一。
地址：南华中路和同福中路之间今海幢公园内
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Jul 27th, '11, 11:28
5.纯阳观（海珠区道教） 10分（此点注意车多人杂）
纯阳观建于清道光六年（1826）。此观规模颇大，原有山门、灵官殿、大殿、华陀先师亭、朝斗台以及亭、廊、厅、阁等建筑二十多间，占地面积约万余平方米。现仅存山门、灵官殿、拜亭、大殿、朝斗台。1987年大殿、灵官殿、拜亭等建筑先后重修。
地址：海珠区五凤村漱珠岗上
纯阳观建于清道光六年（1826）。此观规模颇大，原有山门、灵官殿、大殿、华陀先师亭、朝斗台以及亭、廊、厅、阁等建筑二十多间，占地面积约万余平方米。现仅存山门、灵官殿、拜亭、大殿、朝斗台。1987年大殿、灵官殿、拜亭等建筑先后重修。
地址：海珠区五凤村漱珠岗上
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Jul 27th, '11, 11:29
6.玉虚宫 （海珠区道教） 10分
玉虚宫（又称北帝庙），建于北宋年间。现庙内还保存了８块重修北帝庙的碑记，上刻有１７５５年《重修北帝庙碑记》中“黄埔税口肆员＂等重要文字资料。庙前还有部分拆建后遗留的石刻、石柱等文物。北帝庙 为村中保存较好的古建筑，在多次修建过程，海外华侨都给予了捐款。
地址：海珠区琶州塔东南黄埔村内
玉虚宫（又称北帝庙），建于北宋年间。现庙内还保存了８块重修北帝庙的碑记，上刻有１７５５年《重修北帝庙碑记》中“黄埔税口肆员＂等重要文字资料。庙前还有部分拆建后遗留的石刻、石柱等文物。北帝庙 为村中保存较好的古建筑，在多次修建过程，海外华侨都给予了捐款。
地址：海珠区琶州塔东南黄埔村内
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Jul 27th, '11, 11:29
7.基督教河南堂（海珠区基督教） 5分
基督教河南堂创于清光绪十六年(1890)，原是位于岐兴中约的中华基督教同寅会礼拜堂，民国23年(1934)因开辟马路，同寅会礼拜堂迁移到洪德五巷建堂，民国24年4月13日新堂建成，称中华基督教教会洪德堂，文革期间，教堂被学校占用。1981年将主堂收回，同年2月22日复堂，正式称为基督教河南堂。占地面积约800平方米，其中主堂两层面积450平方米，建筑面积870平主米，庭园面积350平方米，主堂二楼是拜堂，有座位400多个。
地址：洪德路洪德五巷23号
基督教河南堂创于清光绪十六年(1890)，原是位于岐兴中约的中华基督教同寅会礼拜堂，民国23年(1934)因开辟马路，同寅会礼拜堂迁移到洪德五巷建堂，民国24年4月13日新堂建成，称中华基督教教会洪德堂，文革期间，教堂被学校占用。1981年将主堂收回，同年2月22日复堂，正式称为基督教河南堂。占地面积约800平方米，其中主堂两层面积450平方米，建筑面积870平主米，庭园面积350平方米，主堂二楼是拜堂，有座位400多个。
地址：洪德路洪德五巷23号
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Jul 27th, '11, 11:30
8.三元宫（越秀区道教）5分
是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。据史书记载为东晋时南海太守鲍靓所建，明代万历年间重修时始称三元宫。三元宫坐北朝南，在越秀山南麓，依山而建，渐次升高，现存各殿堂建筑总面积约2000平方米，布局以正对山门的三元殿为中心，殿前拜廊，东西连钟鼓楼。大殿后为老群殿，大殿两侧自南向北，东侧为客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿；西侧钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。为市级文物保护单位。
地址：广州应元路11号
是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。据史书记载为东晋时南海太守鲍靓所建，明代万历年间重修时始称三元宫。三元宫坐北朝南，在越秀山南麓，依山而建，渐次升高，现存各殿堂建筑总面积约2000平方米，布局以正对山门的三元殿为中心，殿前拜廊，东西连钟鼓楼。大殿后为老群殿，大殿两侧自南向北，东侧为客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿；西侧钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。为市级文物保护单位。
地址：广州应元路11号
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Jul 27th, '11, 11:30
9.怀圣光塔寺（越秀区伊斯兰教） 3分（此点合照时注意路上车辆）
建于唐初，是伊斯兰教传入我国后最早建立的清真寺之一，为纪念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德，故名怀圣寺。地处古阿拉伯商聚居的“蕃坊”。寺名“怀圣”是怀念伊斯兰教创始人“至圣“穆罕默德之意。又因寺内有一光身柱形塔，故又称光塔寺。元至正三年（公元1343年）曾毁于火，至正十年重建；其后明清时期先后重建。全国重点文物保护单位。
地址：广州光塔路56号
建于唐初，是伊斯兰教传入我国后最早建立的清真寺之一，为纪念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德，故名怀圣寺。地处古阿拉伯商聚居的“蕃坊”。寺名“怀圣”是怀念伊斯兰教创始人“至圣“穆罕默德之意。又因寺内有一光身柱形塔，故又称光塔寺。元至正三年（公元1343年）曾毁于火，至正十年重建；其后明清时期先后重建。全国重点文物保护单位。
地址：广州光塔路56号
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Jul 27th, '11, 11:30
10.六榕寺（越秀区佛教） 3分（此点合照时注意路上车辆）
建于梁大同三年（537年），原名宝庄严寺，距今已有1400多年历史。北宋初毁于火灾，宋端拱二年（989年）重建，改名为净慧寺。元符三年（1100年）著名文学家、书法家苏东坡曾来寺游览，见寺内有老榕六株，欣然题书“六榕”二字，后人遂称为六榕寺。寺内宋代始建、清代重修的千佛塔，因塔身檐壁色彩斑斓而有花塔之称。六榕寺占地面积7000平方米，殿堂房舍多为清代以来重建、新建。花塔位于寺院中央，平面呈八角形，外观9层，内连暗层共17层，高57.6米。外观朱栏碧瓦，丹桂粉墙，宛若冲天花柱。省级重点文物保护单位。
地址：广州市六榕路87号
建于梁大同三年（537年），原名宝庄严寺，距今已有1400多年历史。北宋初毁于火灾，宋端拱二年（989年）重建，改名为净慧寺。元符三年（1100年）著名文学家、书法家苏东坡曾来寺游览，见寺内有老榕六株，欣然题书“六榕”二字，后人遂称为六榕寺。寺内宋代始建、清代重修的千佛塔，因塔身檐壁色彩斑斓而有花塔之称。六榕寺占地面积7000平方米，殿堂房舍多为清代以来重建、新建。花塔位于寺院中央，平面呈八角形，外观9层，内连暗层共17层，高57.6米。外观朱栏碧瓦，丹桂粉墙，宛若冲天花柱。省级重点文物保护单位。
地址：广州市六榕路87号
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Jul 27th, '11, 11:31
11.光孝寺（越秀区佛教） 3分
以历史悠久、规模宏伟为岭南佛教丛林之冠，占在面积3万平方米，建于公元前2世纪的西汉初年，曾是南越国的王苑。三国时东吴都尉虞翻居此讲学，多种诃树，故称“虞苑”、“诃林”。唐仪凤元年（公元676年），禅宗六祖惠能在此与寺僧论风幡后公开身份、削发受戒，开创佛教禅宗南派。南宋绍兴二十一年（公元1151年）定名为光孝寺，并沿用至今。现为全国重点文物保护单位。
地址：广州光孝路109号
以历史悠久、规模宏伟为岭南佛教丛林之冠，占在面积3万平方米，建于公元前2世纪的西汉初年，曾是南越国的王苑。三国时东吴都尉虞翻居此讲学，多种诃树，故称“虞苑”、“诃林”。唐仪凤元年（公元676年），禅宗六祖惠能在此与寺僧论风幡后公开身份、削发受戒，开创佛教禅宗南派。南宋绍兴二十一年（公元1151年）定名为光孝寺，并沿用至今。现为全国重点文物保护单位。
地址：广州光孝路109号
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Jul 27th, '11, 11:31
12.圣心大教堂（越秀区天主教） 3分
是我国最大的哥特式石结构建筑物，又是天主教广州教区的主教堂。因教堂由花岗岩砌筑，故俗称“石室”。第二次鸦片战争后，法国政府依据不平等条约《天津条约》，借口清朝廷在教禁期间没收过天主教在广州的教堂，威胁清廷赔偿损失，强迫官府出租原两广总督行署地，兴建此教堂。由法国工程师稽明章（Guillemin）仿照科隆大教堂的哥特式风格设计。在1863年12月8日正式举行奠基典礼。全部石头采凿于香港九龙，建筑工程浩大，历时25年，光绪十四年（公元1888年）竣工。负责施工的总管为广东揭阳人蔡孝。工程耗资40万法郎。现为全国重点文物保护单位。
地址：广州市一德路旧部前56号
是我国最大的哥特式石结构建筑物，又是天主教广州教区的主教堂。因教堂由花岗岩砌筑，故俗称“石室”。第二次鸦片战争后，法国政府依据不平等条约《天津条约》，借口清朝廷在教禁期间没收过天主教在广州的教堂，威胁清廷赔偿损失，强迫官府出租原两广总督行署地，兴建此教堂。由法国工程师稽明章（Guillemin）仿照科隆大教堂的哥特式风格设计。在1863年12月8日正式举行奠基典礼。全部石头采凿于香港九龙，建筑工程浩大，历时25年，光绪十四年（公元1888年）竣工。负责施工的总管为广东揭阳人蔡孝。工程耗资40万法郎。现为全国重点文物保护单位。
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Jul 27th, '11, 11:32
13清真先贤古墓（越秀区伊斯兰教） 5分
亦称"回回坟"、"响坟"，是唐朝初年第一位来华传播伊斯兰教的赛阿德?艾比?宛葛素的墓，至今已有1300多年的历史。墓室坐北向南，形制上圆下方，宽深约6米，东西墓壁各有一小窗，墓壁及厚。室内筑成拱顶，犹如悬钟。墓园为庭院建筑，占地面积约2200平方米，建有拜殿、方亭等，建筑面积750.84平方米。国内外穆斯林视先贤古墓为“小圣地”，前来拜谒者络绎不绝。现为省级重点文物保护单位。
地址：越秀区解放北路901号（兰圃西侧）
亦称"回回坟"、"响坟"，是唐朝初年第一位来华传播伊斯兰教的赛阿德?艾比?宛葛素的墓，至今已有1300多年的历史。墓室坐北向南，形制上圆下方，宽深约6米，东西墓壁各有一小窗，墓壁及厚。室内筑成拱顶，犹如悬钟。墓园为庭院建筑，占地面积约2200平方米，建有拜殿、方亭等，建筑面积750.84平方米。国内外穆斯林视先贤古墓为“小圣地”，前来拜谒者络绎不绝。现为省级重点文物保护单位。
地址：越秀区解放北路901号（兰圃西侧）
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Jul 27th, '11, 11:32
14.大佛寺（越秀区佛教）3分
(公元917-971)名新藏寺,为南汉王刘龙上应天上二十八星宿而建。明代扩建为龙藏寺。此时寺院范围扩大，佛事兴旺，名声远播，成为广府五大丛林之一。清代中叶为大佛寺的鼎盛时期，寺院面积达3万余平方米，住僧百余人。但目前寺院面积只有5000余平方米。
地址：惠福东路惠新中街21号
(公元917-971)名新藏寺,为南汉王刘龙上应天上二十八星宿而建。明代扩建为龙藏寺。此时寺院范围扩大，佛事兴旺，名声远播，成为广府五大丛林之一。清代中叶为大佛寺的鼎盛时期，寺院面积达3万余平方米，住僧百余人。但目前寺院面积只有5000余平方米。
地址：惠福东路惠新中街21号
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Jul 27th, '11, 11:34
15.五仙观（越秀区道教）3分
首建於北宋，重建于明洪武十年（1377年），是一座祭祀五仙的谷神庙。该观坐北朝南，门上的大匾上有清人书之“五仙大观”四字。依山而建的五仙观，现存有头门、后殿、东斋与西斋。其木构架保存十分完好，玲珑新巧。后殿东侧有裸露的红砂岩层，上有巨大的脚印状凹穴，古人一向以为这是“仙人足迹”，得以保存下来。明清两代，这里分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入了“羊城八景”的行列。观内还有著名的岭南第一楼和大禁钟值得一看。
地址：惠福西路（米市路西面）
首建於北宋，重建于明洪武十年（1377年），是一座祭祀五仙的谷神庙。该观坐北朝南，门上的大匾上有清人书之“五仙大观”四字。依山而建的五仙观，现存有头门、后殿、东斋与西斋。其木构架保存十分完好，玲珑新巧。后殿东侧有裸露的红砂岩层，上有巨大的脚印状凹穴，古人一向以为这是“仙人足迹”，得以保存下来。明清两代，这里分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入了“羊城八景”的行列。观内还有著名的岭南第一楼和大禁钟值得一看。
地址：惠福西路（米市路西面）
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Jul 27th, '11, 11:34
16.东营寺（越秀区伊斯兰教）8分
始建于明成化四年(1468)，占地面积536平方米。该地是明代中期广州四卫之一的小东营故址。1966年起该寺由本市回满族工厂借用多年，回民亦多在此办丧事。1982年，寺管会对该寺进行全面大修，充实治丧设备，作为回民治丧处。原有大殿、水房等维修后仍可供礼拜用。
地址：越华路小东营1号
始建于明成化四年(1468)，占地面积536平方米。该地是明代中期广州四卫之一的小东营故址。1966年起该寺由本市回满族工厂借用多年，回民亦多在此办丧事。1982年，寺管会对该寺进行全面大修，充实治丧设备，作为回民治丧处。原有大殿、水房等维修后仍可供礼拜用。
地址：越华路小东营1号
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Jul 27th, '11, 11:35
17.锡安堂（越秀区基督教）5分
1901年创立于油栏门(今海珠南盐亭东街)，创建人是旅美归侨余锡生牧师。1913年迁建于西濠二马路。后因该处成为商业闹市，于1935年迁往西瓜园(今人民中路392号)购地建堂，1936年2月新堂落成，取名“锡安堂”，意为“上帝圣殿”。1947年加入中华基督教会广东协会。文革期间被关闭，后经市政府落实宗教政策收回教堂，于1980年9月21日恢复宗教活动。1983年收回副堂，逐渐恢复各项事工活动。复堂后至1989年，受洗者有776人，参加主日崇拜者约500人。
地址：人民中路392号
1901年创立于油栏门(今海珠南盐亭东街)，创建人是旅美归侨余锡生牧师。1913年迁建于西濠二马路。后因该处成为商业闹市，于1935年迁往西瓜园(今人民中路392号)购地建堂，1936年2月新堂落成，取名“锡安堂”，意为“上帝圣殿”。1947年加入中华基督教会广东协会。文革期间被关闭，后经市政府落实宗教政策收回教堂，于1980年9月21日恢复宗教活动。1983年收回副堂，逐渐恢复各项事工活动。复堂后至1989年，受洗者有776人，参加主日崇拜者约500人。
地址：人民中路392号
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Jul 27th, '11, 11:36
18. 东山堂（东山区基督教） 5分
始创于1909年5月，1926年经改扩建为现今的两层楼。教堂采用哥特式的建筑风格，实用面积3850平方米，总建筑面积1120平方米、教堂面积677平方米。1999年7月被列为广州市文物保护单位。
地址： 广州市东山寺贝通津9号
始创于1909年5月，1926年经改扩建为现今的两层楼。教堂采用哥特式的建筑风格，实用面积3850平方米，总建筑面积1120平方米、教堂面积677平方米。1999年7月被列为广州市文物保护单位。
地址： 广州市东山寺贝通津9号
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Jul 27th, '11, 11:36
19.无着庵（东山区佛教）8分
始建于明末清初，距今已有三百多年历史，是中国南方一座历史悠久的比丘尼道场，在东南亚各国享有盛名。无着庵由“来机”（比丘尼）禅师于清康熙6年（公元老派1667年）购地兴建，原名“无着地”，取“清静无染着”之意。在清代是羊城著名的尼众道场。
地址：广州市东山区德政中路丽水坊50号
始建于明末清初，距今已有三百多年历史，是中国南方一座历史悠久的比丘尼道场，在东南亚各国享有盛名。无着庵由“来机”（比丘尼）禅师于清康熙6年（公元老派1667年）购地兴建，原名“无着地”，取“清静无染着”之意。在清代是羊城著名的尼众道场。
地址：广州市东山区德政中路丽水坊50号
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Jul 27th, '11, 11:37
20.基督教救主堂（东山区基督教）5分
广州早期具有圣公会教堂特色的建筑。1912年由中外基督教教徒集资兴建。外墙用红砖砌筑，铺砌绿色琉璃瓦，主体建筑前上建一四角攒尖顶方形塔楼，建筑面积约1600平方米。
地址：东山区万福路184号
广州早期具有圣公会教堂特色的建筑。1912年由中外基督教教徒集资兴建。外墙用红砖砌筑，铺砌绿色琉璃瓦，主体建筑前上建一四角攒尖顶方形塔楼，建筑面积约1600平方米。
地址：东山区万福路184号
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