百越
百越族（「越」又通「粵」），又稱為越族、古越族，是泛指居於中國南方越地的古代部落。百越有許多支系，其中句吳、于越、揚越、山越、東甌、閩越、南越等幾支百越中的大族，先後與華夏族融合，其餘的幾個支系西甌、駒越、駱越等演變為現代中國南方的壯侗語民族以及越南、寮國、泰國、緬甸、印度境內的京族、佬族、泰族、撣族、阿洪姆人(Ahom)等民族。[1]
目錄
[隱藏]
1 起源
2 歷史
2.1 戰國以前
2.2 秦代
2.3 漢初
2.4 漢武帝時期
2.5 漢武帝以後
3 關於越的名稱
4 文化特點
4.1 語言
4.2 習俗
5 文化影響
5.1 對於當今某些民族語言的影響
5.2 對於當今某些民族之習俗的影響
6 相關書籍
7 參考文獻
8 相關條目
9 外部連結
[編輯] 起源
夔紋印紋陶器
根據有關文獻的記載，早在商、 周時期，就有被稱之為「越」的古民族（古代中原人泛稱南方民族為「越」，北方民族為「胡」，東方民族為「夷」，西方民族為「戎」），生活在現今中國的東南及南部地區（王東 2003，3）。
春秋晚期至戰國前期，越族曾在今江浙一帶建立強大的越國，共傳8代，歷160多年，與當時中原國家會盟，雄視江淮地區，號稱「霸主」（請參見「勾踐」條目；陳國強 2000）。有學者根據《史記》「越王勾踐世家」的描述，認為越族是夏禹的後代。
不過，研究百越族的中國學者宋蜀華認為：「勾踐的祖父夫鐔以上至夏少康庶子無餘，世系不清楚；夏少康經商至周敬王共60餘代，兩者世系相差近1000年，把越王勾踐說成是夏少康的後裔，實難信服」（引自龔佩華 nd）。此外，宋蜀華也認為夏文化和越文化截然不同，因為：「夏人活動地區從未發現過『印紋陶文化』，而『印紋陶』流行地區也從未發現過『二里頭文化』」（引自龔佩華 nd）1。
根據目前考古學的證據，距今7000年的浙江「河姆渡文化」遺址，很可能就是古越族所創造出來的文化。河姆渡遺址發現了稻穀、稻草和稻殼的堆積，是當時世界發現最早的稻作文化，後來在黃河流域的裴李崗遺址、賈湖遺址和長江中游流域的彭頭山遺址等地發現了更早的稻作文化。此外，現在的考古學家也普遍認爲，廣泛分佈於中國南方各地的以幾何印紋陶爲主要特徵的文化遺存，可能也是由古越族所創造出來的。最近數十年來的考古發掘表明：這種以幾何印紋陶爲主要特徵的文化遺存，在時間上從4000多年前的新石器時代晚期開始，一直延續到商周秦漢時期，在空間上則遍佈於中國東南地區及嶺南一帶（王東 2003，3）。
[編輯] 歷史
[編輯] 戰國以前
雒越人首紋青銅匕首
古越族和中原人早期的關係主要在貿易，越人以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等交換北方的絲帛和手工產品(鍾倫納 2004)。
有觀點認為古籍中的『百越』由『古越族』經過漫長的歷史演變而成。戰國時代文獻中便出現了「百越」這一個新的稱謂。戰國後期，除了有百越這個名稱以外，還有「揚越」這個名稱指代揚州地區的越族。揚州包括今淮南、長江下游和嶺南的東部地區，有時又包括整個嶺南地區。所以揚越實際也是戰國以來至秦漢對越人的另一種泛稱(王東 2003，3；陳國強 2000)。
于越及越國：和「古越族」相關的最早文字記錄[來源請求]涉及「于越」，于越是春秋時期之越國的前身，最晚在商朝的時候就已經存在，雖然沒有參加武王伐紂，但至少曾經北上當周成王的賓客。根據考古學上的發現，越國更可能是繼承自太湖地區的馬橋文化。[2]該國傳至勾踐 （前496年 - 前464年）的時候，他試著向北擴張，曾經沿著江蘇的海岸北上膠州灣，公元前473年，越國滅亡吳國後，勢力範圍一度北達江蘇，南入閩台，東瀕東海，西達皖南、贛東，雄踞東南。306年（楚懷王二十三年），楚國乘越內亂的時候，聯合齊國進攻越國，佔領越國，並設江東為郡。越國因此分崩離析，殘部逃往越國故地，各族子弟們競爭權位，有的稱王，有的稱君，居住在長江南部的沿海。如東甌國（前472年－前138年）、閩越（約前333年-前110年）。
公元前350年戰國時期地圖（可見楚國侵佔當時越國地)
嶺南：主要有傳說中駱越人的文郎國，西甌人建立的西甌國。
滇國：據《史記．西南夷列傳》記載：楚頃襄王時（前298年─前263年）使將軍莊蹻將兵循江上，略近蜀黔中以西。至滇地方三百里，旁平地肥沃數千里，以兵威定屬楚」，指出在楚頃襄王時，莊蹻奉命南征。大約在前279年時，領兵通過黔中郡，經過沅水往南，攻略西南。連克且蘭(今貴州省福泉市一帶)，征服夜郎(今貴州省桐梓縣一帶)，一直攻到滇池(今雲南省昆明市一帶)，征服了黔中、夜郎、滇等地區。莊蹻以兵威戡定其地屬楚，正要歸報楚王，而楚國的巫郡、黔中郡在前277年時再度被秦國攻佔，莊蹻回國之路斷絕，遂留在滇池自立為滇王，號「莊王」。疆域主要在以滇池中心的雲南中部及東部地區，境內的主要民族是古代越民族的一支，歷史學家慣稱為滇族。
夜郎：關於夜郎國的記載主要見於《史記·西南夷列傳》，稱其「臨牂牁江」。而根據考古的資料，一般認為夜郎在中國的戰國時代已經存在。因為牂牁江是今六盤水市與普安縣的交界處，所以六盤水和畢節赫章可樂遺址這一片被認為是夜郎古國所在地。
[編輯] 秦代
秦朝諸郡
秦漢時，相關史籍則泛稱中國南方的民族為「越族」，史稱「北方胡、南方越」。
閔中郡：前222年，秦國大將王翦滅楚國後繼續東進攻陷會稽，佔領全部原越國範圍。設置了「閩中郡」，但該郡的建制卻不相同，秦未派守尉令長到閩中來，只是廢去閩越王的王位，改用「君長」的名號讓其繼續統治該地。
嶺南：前219年開始，秦朝發動秦攻百越之戰，進攻當地的西甌，駱越人，死傷慘重，靈渠修成後，於前214年再次發動進攻，在嶺南設有桂林郡、象郡、南海郡。但仍未能完全控制該地。古蜀王子在越地建立的甌駱國仍在嶺南存在。
西南夷：秦始皇時，曾打敗滇國，並開通五尺道至當地。
靈渠流經的地區，溝通東部的湘江和西部的灕江
[編輯] 漢初
至遲在漢朝初期，百越族已經逐漸形成幾個較強盛而明顯的部分，即「東甌」(東海)（前472年－前138年）、「閩越」、「南越」、「西甌」、以及「雒越」(駱越)。
東甌在現今浙江省南部的溫州一帶
閩越在今福建省福州一帶
西甌則大概分布在今廣東西部、廣西南部及以南地區
駱越(雒越)主要分布在現今的越南北部與海南島
南越在今廣東省境，後來又發展到廣西以及以南地區
雲南有滇越（前278年-前115年），夜郎，句町等邦國及部落。
越裳位於緬北與寮國。
這些部分都形成了當時該地的政治中心，比如說閩越第一代君主無諸、東海第一代君主騶搖、以及南越王趙佗，都曾經叱吒風雲過一段不算短的時間(陳國強 2000)。
嶺南：秦末漢初，秦將南海尉趙佗發動秦軍攻佔桂林郡、象郡，在以番禺為中心，建立了秦軍與越人共治的南越國。
[編輯] 漢武帝時期
漢武帝後元二年(前87年)時漢朝的統治區域
越族所建立的政治中心大多都被漢武帝征服，改為漢朝的郡縣。
東甌：漢武帝建元三年（公元前138年），閩越、東甌發生內訌，東甌國新君望迫於閩越壓力，「請舉國徙中國，乃悉舉眾來，處江淮之間」，率領族屬軍隊四萬多人北上，被安置在江淮流域的廬江郡（今安徽西部的舒城地區），並被降封為「廣武侯」，東甌國從此在漢朝行政上取消了，但甌越人仍居住於王國故地，並多有人為避戰亂遷徙至周邊東海各島群。
閩越：閩越王無諸的後代東越王余善最後發展到刻「武帝」璽，自立為帝，並發兵反漢。漢武帝調遣四路大軍共數十萬人圍攻閩越國。前110年，閩越王城被漢武帝所派遣的大軍所毀。
南越國：前112年秋，漢武帝調遣罪人和江淮以南的水兵共10萬人，兵分五路進攻南越。漢武帝在平定南越國後，將南越國領地設置了南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南七郡。前110年，楊仆率軍從合浦郡徐聞縣（今屬廣東省）渡海，佔領了海南島。漢朝將其設為儋耳、珠崖兩郡，和前面七郡同隷屬於交州刺史部。[3]
夜郎：漢武帝時因意圖攻打南越國，派唐蒙出使南越，發現當地有蜀地生產的枸醬，得知是從夜郎來的，因此上書武帝，可以通夜郎以制南越，因此武帝派唐蒙出使夜郎，見其首領夜郎侯多同，並厚賜其財物，約定要在當地設置郡縣官吏並以其子為縣令，夜郎侯認為其國家與漢朝距離遠，就暫且先答應，但後屢次不服於漢。夜郎王興在漢成帝河平二年（前27年）時舉兵反漢，漢朝派兵誅滅，夜郎國亡。改設郡縣。[4]
滇國：漢武帝元封二年(前109年)時，滇國歸降，並在當地設置益州郡管轄，納入了漢王朝的版圖。同時賜「滇王之印」，並允許滇王繼續管理他的臣民。東漢時，隨著漢朝郡縣制的推廣、鞏固以及大量漢族的遷入，滇國和滇族被逐漸分解、融合、同化，最終完全消失。滇國的實力下降，據黃懿陸《滇國史》的考証，古滇國當在東漢元初二年(115年)才完全滅亡。
句町國：句町國是春秋戰國時代由句町、進桑、漏臥等氏族部落聯盟發展而成的古代方國，漢武帝元鼎6年（公元前111年），句町王毋波率部歸附漢朝。漢昭帝始元5年（前82年），句町族首領亡波[5]奉漢昭帝調遣，「率其邑君長人民」參加平息滇中和滇西地區（姑繒、葉榆）的反叛，大破益州，「斬首捕虜五萬餘級，獲畜產十餘萬」。在漢昭帝六年秋七月被封為「句町王」，句町王國一直延續到南朝齊被南朝梁取代之時（公元前81－公元502年）。歷時達583年。享受著國縣並置的特殊待遇。憑此優勢，句町的勢力迅速發展。亡波率部從建水、通海北上，進擊滇池地區；又從安寧、楚雄西進，攻佔大理一帶的葉榆、姑繒；通海在句町王毋波統治時代，曾是其控制滇中和滇西地區的行政中心。其崛起導致滇國的實力下降，滇王的地位亦不復存在了。「句町人」在滇的統治持續了54年之久。[6]
[編輯] 漢武帝以後
漢以後，百越這個名稱就不見於史載，越族之名也十分罕見。
[編輯] 關於越的名稱
古代「粵」、「越」通用。越族就是生活在長江以南的一個古老的民族。夏朝稱「于越」；商朝稱「蠻越」或「南越」；周朝稱「揚越」、「荊越」；戰國稱「百越」。宋朝人羅泌的《路史》說：「越裳、雒越，甌越、甌皚，且甌、西甌，供人，目深、摧夫、禽人、蒼梧、越區、桂國、損子、產里(西雙版納)、海癸、九菌、稽余、北帶、仆句、區吳(句吳)，是謂百越。」（摘自黃現璠撰《試論百越和百濮的異同》一文）。
文獻上也稱之為百粵、粵，其分佈甚廣，內部「各有種姓」，雜處於現今中國南方各地。在中國歷史上，整個廣大的江南之地，即所謂「交趾至會稽七八千里」，在秦漢以前都是百越族的居住地。
[編輯] 文化特點
[編輯] 語言
越人有自己的語言。據羅香林先生的研究，認為越語的特點是：發音輕利急速，有的詞與漢語不同，名詞類的音綴有複輔音和連音成分；詞序倒置，形容詞或副詞置於名詞或動詞之後。在《國語》、《越絕書》、《吳越春秋》中都有一些越語詞的紀錄，而漢劉向《說苑•善說篇》中所錄著名的「越人歌」則是保存最為連貫完整的越語資料。它記載了楚康王，楚靈王的同母弟泛舟河上之際，聽到越人擁楫而歌：「濫兮抃草濫予？昌（桓）澤予？昌州州（湛）。州焉乎秦胥胥。縵予乎昭澶秦逾滲。惿隨河湖」（譯文：今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾後恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知）語言學者鄭張尚芳根據對上古音的構擬，將《越人歌》中表音，與有關的泰語對照，破譯越人歌。並發現「山有木兮木有枝」是楚國譯人為滿足楚辭韻例湊足六句而添加的襯韻句。[7]
根據音韻學對漢字上古音的構擬，把《越人歌》中每一漢字的上古音和中古音，與有關的壯語詞一一對照，發現它與壯語存在著一定的關係。據對古越地的現代漢語方言對比研究，發現其中有著眾多的詞語是相當一致的，因此從中可以看出，閩越、甌越、南越、駱越語在古代大概可以互通，因為古越語的成分至今還十分明顯。
林惠祥先生還認為古越語是一種膠著語，不同於漢語的單音成義，而是合多音膠著而成，故百越語譯成漢語時一字常譯為兩字，如愛為「憐職」，熱為「煦蝦」。表明古代百越語是一種帶有自己特點的獨立語言。
[編輯] 習俗
百越族的生活、風俗習慣也有特點，主要是：水稻種植,椎髻,著貫頭衣,鑿齒; 斷髮紋身,雞卜；契臂為盟；多食蛇蛤海產；巢居,干欄式建築；善使舟及水戰；以及善鑄銅器，如青銅劍、銅鐸(大鈴)(與彌生時代文化相似),銅鼓,獵頭,食人,喜吃檳榔,男女混浴,喜鬥雞等。
[編輯] 文化影響
雖然在今天已經找不到一個名字叫做「百越族」的民族或族群，不過，百越文化事實上卻透過種種不同的方式，在很多不同民族的文化裡面留下了種種痕跡。以下是一些比較值得加以探討的議題。
在新石器時代，該古代民族文化遺存中有一種以幾何印紋陶為特徵，該族是一個崇拜龍圖騰的部族，有紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。有咀嚼檳榔黑齒的習慣。
[編輯] 對於當今某些民族語言的影響
現有的一些語言學研究均指出，在百越族被漢化以後，其所使用的很多字詞，卻依舊遺留在不少民族現在的語彙當中，比如說屬於壯侗語系和苗瑤語系的中國某些少數民族，被歸為漢語方言的一些南方方言，甚至包括印尼、馬來西亞、夏威夷、紐西蘭等地的南島民族，其語言中都可以找到屬於古越語的「同源字」(盧溢棋 1997)。比如說古越語的「蜘蛛」(***lakwa)一詞，就可以在鶴佬語(發音為lâ-giâ)、客家話(發音為lakia)、畲語(發音為laukhoe)、馬來/印尼語(發音為lawa、lawa-lawa、labah-labah)、夏威夷語(發音為lanalana、nananana)以及紐西蘭毛利人的拉巴怒伊語(Rapanui)(發音為nanai)等語言當中找到類似的發音(Hoklo.org nd)。 日本語的字眼很多來自南島語族。[來源請求]
[編輯] 對於當今某些民族之習俗的影響
所謂的「拾骨葬」，或稱「二次葬」，在中國長江以南各地，比如說江蘇、浙江、福建、廣西、廣東、台灣的漢人，以及很多少數民族，比如說壯族、藏族，都有這種習俗。事實上，一直到現在，中國大陸、台灣、香港採用這種喪葬儀式十分普遍。拾骨葬是土葬數年後開棺取骨，然後將全副骨骼一一置入一稱為金斗（金塔）的陶甕當中。直到馬達加斯加也有此習俗。
這種拾骨葬的習俗，事實上並不是漢族所固有的，而是環太平洋原始民族中普遍分布的一種文化特質，廣及中國大陸、東南和東北亞洲、南太平洋諸島、以及南北美洲。根據台灣中央研究院民族學學者凌純聲的研究，整個洗骨文化圈裏諸民族所採行的洗骨文化，基本上均為來自相同起源的一個文化習俗，而這個習俗最早的起源地，正是百越族所分佈的華南地區。倭人的水稻種植，斷髮紋身，與生活習慣與百越人出奇相似。
[編輯] 相關書籍
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[編輯] 參考文獻
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^ 《漢書·西南夷傳》：「有鉤町侯亡波」；《昭帝紀》「毋波」。亡即毋。
^
http://www.zhuangzu.nev.cn/a1article-341676-1.html 蘭天明，句町文化與壯族始祖布洛陀的淵源值得探究
^ 鄭張尚芳〈千古之謎《越人歌》〉《語言研究論叢》第7輯
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王東：贛閩粵邊的民族源流及早期區域開發
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