潮汕侨批
Sep 13th, '11, 21:31
潮汕侨批
初识“潮汕侨批”
侨批，到底是什么？它与档案又有什么关联？带着疑问，我们借到汕头抽查农业农村档案工作之机，来到了潮汕侨批研究中心，参观了侨批文物馆。接待我们的是一群离退休的老同志，这是一群致力于抢救档案文化遗产的文化人，他们热情地给我们介绍了侨批的定义和简略的概况。在此我们了解到“侨批”，原来是海外侨胞通过民间渠道及后来的金融邮政机构寄回国内、连带家书或简单附言的汇款凭证，类似现在邮政局给客户的邮政凭证。但这样的介绍依然使我们对它的认识很模糊，带着这个模糊的认识和诸多疑问我们观看了他们收集、整理的十多万份侨批。第一眼看到这些藏品，我觉着很眼熟，这些似曾相识的藏品不禁勾起了我对童年的回忆：我小时候是和阿婆一起生活的，那时每年都会收到两批阿公从印度尼西亚的三宝龙市托“水客”（就是经常往来于国内外，专为华侨带送侨批或物件的人）带回的物品，每一批的物品都有实物及现金等。这样的情况持续了很多年，但自“文化大革命”开始，因众所周知的原因便失去了与阿公的联系。那时阿公托“水客”带的物品装具及书信不正与这些藏品一样吗？我当即对潮汕侨批研究会的同志说:我家里好像也有这样的东西。他们告诉我只要是华侨家庭都有可能有这样的藏品。这时，我多么盼着清明节快点到来。清明时节，我和家人、母亲、弟弟一家回老家扫墓，从墓地回来，直奔我和阿婆一同住过的房间，这也是当年存放物品的地方。我找来梯子，爬上阁楼，看到人去楼空，物品一件未留，这才感到为时已晚。再到其他房间，由于房屋长时间无人居住，就连阿公寄给我的照片、书信也面目全非。当我在参观“潮汕侨批”时，曾告诉潮汕侨批研究会的同志，如果我家的侨批还在的话，我一定捐出，可现在只留下了淡淡的记忆。这就是我对“潮汕侨批”的第一次认识。
再识“潮汕侨批”
国际汉学大师饶宗颐教授对潮汕侨批给予了很高的评价,他说：“徽州特殊的是契据、契约等经济文件，而且保存很多”，“潮州（注：即潮汕地区）可以和它媲美的是侨批，侨批等于徽州的契约，价值相等。”侨批之所以能得到专家学者的高度评价,经过潮汕侨批研究会对侨批的分类总结，其特点主要概括为：
一是民间特色鲜明。潮汕侨批是由华侨自发形成的原生态的历史档案文献，民间特色尤为鲜明。广东省潮汕地区是中国著名的侨乡之一，主要分布在东南亚的泰国、新加坡、马来西亚、越南、柬埔寨等国；第二次鸦片战争至1949年中华人民共和国成立前，是潮人海外移民的高峰期。近代众多潮人出洋谋生之后，希望将得来不易的血汗钱托寄回家乡，在当时金融邮政机构尚未建立或极不完善的情况下，侨批是最好的传递方式，因此，侨批自问世之日起，就深深扎根于民间。
二是内容真实丰富。由于潮汕侨批源于民间、大量收藏于民间，而且“原汁原味”地反映出大至国家、国际，小至社会“细胞”——众多家庭的具体状况，因此内容真实丰富。由于它牵涉面广，且具有国际性，故内容显得更为多元、丰富。潮人要远渡重洋，涉及到海上交通；到异国他乡落脚，涉及到国际关系；侨批局要经营，涉及到金融业；后来海外侨胞寄侨批、家乡眷属寄回批要通过邮局，涉及到邮政部门；侨批和眷属能否安居乐业，又涉及到国内外的政局是否稳定等等。所有这些，都在侨批中有不同程度的反映，人们从中能够了解到祖国和侨胞居住国的“国情”，侨胞故里的“乡情”，侨胞家庭的“家情”以至国际风云变幻的“世情”。
三是记载完整、系统。潮汕侨批产生于十五世纪前半叶，至二十世纪八十年代，经历了近代的清朝、民国、中华人民共和国这几个历史时期，比较系统完整地反映了时代的变迁、社会的演进和经济的发展。就潮汕侨批本身而言，不仅有时间上的系统完整性，而且有空间上的系统完整性和归属性（属于谁或由谁拥有并保存）。通过潮汕历史文化研究中心收藏的10万封侨批分析，从寄批地看，有来自海外侨胞居住地的泰国、新加坡、马来西亚、越南、柬埔寨、印度尼西亚等国及香港地区，而且侨胞密集的国家寄出的侨批数量就大;从收批地看，几乎涵盖了潮汕侨乡的县和乡镇，包括汕头、潮安、澄海、饶平、潮阳、揭阳、普宁和丰顺、大埔等地。潮汕侨批的完整和系统性，更好地传承了中华民族传统伦理道德。这一传统伦理道德的主要内容是仁爱孝悌、重义轻利、谦和礼让、真诚有信。他们飘泊到海外之，不论环境如何恶劣，条件怎样艰苦，都任劳任怨、埋头苦干，争取挣多点钱，克尽赡养长辈和妻儿的义务。一封封的侨批，正是在这种传统伦理道德力量的驱动下，连绵不断地寄回家乡。
四是珍贵而且稀有：潮汕侨批是近代潮人的经济“生命线”，潮汕地区40—50%的民众，依赖它寄回的批款为生。据统计，1921年以后，潮汕地区每年通过侨批寄回的批款约1亿元，最多超两亿元，这个地区经常出现的外贸逆差，就靠它进行调节，以保持外汇平衡。当时，潮籍海外侨胞与家乡亲人的情根靠它维系，相互的信息也靠它沟通。潮汕侨批原本数量很多，都散落在民间。随着时间的推移和侨批业中止经营，加上土改、“四清”、“文革”等政治运动的影响大部分被销毁或因保存不当而破损、烂掉，变得更为稀有、珍贵。
五是恪过诚信天则。笃诚守信，是为人处事的天则。潮汕侨批的诚信，是行业的“潜规则”使然。“无规矩不成方圆”，假如侨批局不守信用，随便丢批报失、侵吞批款，它就要丧失侨胞及其眷属的信赖，而“自取灭亡”。所以，诚信是侨批业的生命线。诚信，已作为侨批文化的核心和宝贵的精神财富，代代相传。
三识“潮汕侨批”
今年12月8日至10日在东山湖召开的第二届侨批文化研讨会。这次会议有海内外专家、学者共80多人参加，他们来自新加坡、泰国、台湾、香港、北京、福建、广西、广东等地，会议提交了60多篇论文，会议材料中还有汕头市金菏中学提交的《侨批研究小论文集》。年已九旬的香港潮属社团总会陈伟南创会主席也出席会议并讲话。会上提交的论文内容广泛、题材丰富、发言热烈。会议期间，潮汕侨批研究会副理事长王伟中先生为我介绍了几位长者，如：陈南生先生、常增书先生、洪林女士等。我也借机与前辈攀谈,从中了解他们对侨批与档案的认识。
陈南生先生的一席话，让我感到档案部门支持潮汕侨批申遗责无旁贷，陈老说：“7年来，在海内外热心人士的支持配合下，经过潮汕历史文化研究中心同仁的努力，征集了大量侨批文物资料，出版了《侨批文化》学术刊物，创建了国内首家侨批文物馆。现已完成《潮汕侨批集成》第一卷（共35分册），侨批文化取得了显著成绩。广东省档案局已向国家档案申报中国档案文献遗产，这项工作很有意义，一定要做好。现在，侨批文化已取得了可喜的成果，但依然任重道远，本人将一如既往，竭尽全力支持侨批文化研究，进一步挖掘侨批文化的内涵，弘扬海外潮人爱国爱乡精神。”
会上，中华全国集邮联合会副会长常增书先生对我说：“侨批是在特殊历史条件下形成的特殊文化，延续几百年之久，是对人类通信史的一大贡献，它的独特通信方式，为后人留下了极其丰富的珍贵史料，它包含了华侨史、通信史、人口迁移史、邮政史、外贸史、文化交流史等诸多学科领域，尤其金融流通更是贯穿始终。它不仅是爱国主义的教材，也是团结侨胞振兴中华的内容之一。”
在东山湖度假村的大堂，我认识了泰国资深记者洪林女士，她非常关注广东省申报档案文化遗产之事，就此撰写---《侨批文化 珍贵遗产---盼申请世界记忆遗产成功》的文章，并于9月24日在《星暹日报》刊出。文中回顾了泰国百年的侨批史，并强调指出：“今天，广东省档案局拟推荐潮汕侨批申报记忆遗产这一决策，是十分及时而可贵的决策。作为海外炎黄子裔一份子，我们期盼这一决策早日付诸行动，并申报成功，让海内外华侨华人昔年这一份侨批历史文化得以保存，，让昔年暹罗先辈华侨之充满血与泪的侨批史，也因此得到广泛的认识，让后代有机会感到先辈们的辛酸，而起承先启后，传承先人优良美德，继续踏着先人脚印，为国家为社会做出有益贡献。”
在我阅读论文中，《侨批研究小论文集》让我更觉惊喜，不但专家学者在研究侨批文化，中学生对侨批的研究也情有独钟。独特的感悟 形成了美德。如：汕头市金菏中学，2003年开始带领初中学生研究潮汕侨批，他们从一封封读着、辨认着的侨批中，连蒙带猜，读出了华侨的甜蜜辛酸；读出了热爱祖国、情系故里，吃苦耐劳、勤俭节约，开拓创新、笃诚守信的侨批精髓。
在去汕头中转的“顺风车”上，我开始寻找推介“潮汕侨批”“知音”,立马得到了同车的暨南大学、五邑大学的学者的响应。在回广州的大巴上勾勒出了开展“潮汕侨批”专题推介的雏形。档案记载了历史，历史又由档案延续。潮汕侨批都是来自民间，具有原始性、唯一性的档案性质，内容丰富、记载翔实、系统性强、涵盖面广，涉及经济、政治、军事、文化、国际关系以至社会生活等领域，可与典籍文献互为印证，补充典籍文献记载的不足，是研究近代华侨史、金融史、邮政史、海外交通史、国际关系史的珍贵档案文献。作为档案工作者，有责任和义务将这一重要的民间档案推介出来，共同推进档案文化遗产的申报。让这原始的“宝藏”全貌展示在世人面前，将侨批所衍生而出的有关文化、经济、乡情、亲情的深刻内涵得以展现，让其光辉冉冉再生，让后人从中看到先辈华侨血与泪凝聚而出的一页活生生华侨史，是如何的深沉、丰厚和那一份份割不断的骨肉相连的亲情。因此，希望在侨批文化推介的过程中，留下我们档案人的脚印，以志其史。使人们更尊重文化、更尊重历史、更尊重伦理道德，从而令我们的社会更加和谐。
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潮汕侨批是海外侨胞通过民间渠道及后来的金融邮政机构寄回国内、连带家书或简单附言的汇款凭证，其基本特征为“银信合封”。潮汕侨批源于民间、大量收藏于民间，并且由民间经营，是原生态的历史档案文献，因此，民间特色尤为鲜明。近代众多潮人出洋谋生之后，希望将得来不易的血汗钱托寄回家乡赡养父老妻儿，在当时金融邮政机构尚未建立或极不完善的情况下，侨批是最好的传递方式，因此，侨批自问世之日起，就深深地扎根于民间，“原汁原味”地反映出大至国家、国际，小至社会“细胞”——众多家庭的状况，人们从侨批中能了解到祖国和侨胞居住国的“国情”，侨胞故里的“乡情”、侨胞家庭的“家情”以至世界风云变幻的“世情”，内容真实丰富。潮汕侨批经历了近代的清朝、民国、中华人民共和国这几个历史阶段，形成时间上的系统完整性；侨批的寄出地有泰国、新加坡、马来西亚、越南、柬埔寨、印度尼西亚等国，收批地包括汕头、潮安、澄海、饶平、潮阳、揭阳、普宁、大埔、丰顺等地，又形成空间的系统完整性。有“岭海名邦”之称的潮州（即现潮汕地区）侨批原本数量很多，随着时间的推移和侨批业中止经营，加上土改、“四清”“文革”等政治运动的影响，大部分被销毁或因保存不当而破损、烂掉，使之变得更为稀有、珍贵，成了“海邦剩馥”。潮汕侨批的系统完整性，充分体现了海外侨胞强烈的“根”的意识，彰显了“热爱祖国，情系故里，吃苦耐劳，坚忍不拔，勇于开拓，笃诚守信”海外潮人精神。
潮汕历史文化研究中心于1994年就开始注意征集侨批。2000年11月，国际汉学大师饶宗颐教授对侨批作了“画龙点睛”的论述：“徽州特殊的是契据、契约等经济文件，而“潮州（即今潮汕地区）可以和它媲美的是侨批，侨批等于徽州的契约，价值相等”，使“研究中心”领导对侨批更为重视，将它作为“系统工程”精心经营，首先是进一步通过无偿捐赠和有偿转让等方式征集侨批原件，经过不懈努力，至今已征集到侨批原件和刻录在光盘上的侨批约10万封。在这基础上，创办了国内首家以侨批的主题的博物馆——侨批文物馆；编辑出版了学术性刊物《侨批文化》。同时，先后两次举行了第一、第二届侨批文化研讨会，来自泰国、新加坡、马来西亚、香港、台湾和国内的北京、广东、福建等地的140多位专家学者莅会，提交论文140多篇；并举办了“抗日时期的侨批业”的专题研讨会。此外，还通过开展“让潮汕文化进校园”的活动，在青少年中传播侨批文化，汕头金荷中学的部分学生在老师的指导下，成立了“侨批文化兴趣小组”，先后写出“侨批中的中华传统美德”等论文，体现了年轻一代对优美传统文化的热爱；并开辟“潮人网”，通过现代化手段弘扬侨批文化。在实施侨批文化“系统工程”的过程中，香港爱国实业家陈伟南、泰中友好协会副会长陈伟南和香港丽新集团主席林百欣等知名人士先后给予大力支持。
广西师范大学出版社深知侨批的历史价值，于2005年6月，与潮汕历史文化研究中心联袂将“研究中心”收藏的约10万封侨批编辑出版成《潮汕侨批集成》，共约120多册。让潮汕侨批这一珍贵的文化遗存薪火相传、远播海外。《潮汕侨批集成》编辑人员有的已年逾七旬，“研究中心”收藏的这些侨批有如一团乱蔴，要理出头绪来困难很大，但他们知难而进，认真地依照出版的要求，按各县、乡镇、村庄进行分拣，然后按一个村庄里的各个家庭收批人分拣，最后按每家或每人收批数量的多寡和时间的前拍编辑成册，每一辑的36册已经问世。
由于潮汕侨批都是来自民间，具有原始性、唯一性的档案性质，内容丰富，记载翔实、系统性强，涵盖面广，涉及经济、政治、文化以至军事、国际关系等领域，或与典籍文献互为印证，补充典籍文献记载的不足，是研究近代华侨史、金融史、邮政史、海外交通史、国际关系史等的珍贵档案文献。广东省档案局经认真考察之后，郑重地向国家档案局推荐申请国家档案文献遗产。汕头市委、市政府对此十分重视，要求有关部门积极配合，确保申报成功。潮汕历史文化研究中心深受鼓舞，继续认真、扎实地做好“申遗”工作。
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星暹日报副刊编辑主任
泰中学刊、泰国桥史、星暹文艺版主编
泰华报人公益基金会公关福利副主任
泰中学会会长
泰华文学研究会执行理事
泰国华文作家学会理事
潮汕历史文化研究中心特约研究员
（泰国） 洪 林
侨批文化随着潮汕移民海外衍生而出，其中包含了侨情、乡情、骨肉情，并繁荣了潮汕经济、文化。侨批文化历经百年沧桑历史，是暹罗华侨与乡梓亲人共同谱写的一页血泪史。
作者在泰国泰中学会出版的《泰国侨批文化》中有关的几篇论述，都是第一手资料而得。这本书里所有有关文字，都为侨批文化遗产留下点滴宝贵资料，这是泰中学会致力于华侨史研究工作中所获得之微薄成就。
潮汕历史文化研究中心在侨批文化史中，做了大量而有益的工作。两届侨批文化研讨会正说明其重要内涵。泰国泰中学会在二零零四年、零五年亦主办了两届侨批文化座谈会，颇受泰华社会关注。因此，这些有关侨批文化会议具有其一定的历史意义。其一者，将侨批文化凝聚成一股巨大力量；其二，将零星的文化遗产逐步构建起比较系统的完整的体系，使之焕发光辉；其三，则是展示华侨与家乡亲人那种无法分割的情怀。作为闽越区域一种文化瑰宝，作为申请国家档案文化遗产项目，是发扬中华文化传统美德重要工程之一。中国有关部门开始积极关注此项文化遗产，是海内外华侨华人共同盼待的喜讯。
作为近年从事研究华侨史、侨批文化史者，作为一名海外华文媒体者，更有责任促成这项具历史意义的、申请国家档案文化遗产项目之早日实现，并愿尽绵薄力量在海外在泰华社会担当起“摇旗呐喊”一兵一卒角色，使联系着海内外千千万万华侨华人与家乡亲人之情结能发扬光大；使闽越区域这唯一的侨批文化遗产在中华文化光辉史册上留下一页记载，让全世界所有炎黄子裔有机会了解先人所走过的艰辛历程，能得以承前启后，并使之成为海内外华侨史重要内涵之一，让其永永无穷地迸发出光芒。
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进入新世纪以来，不少地方档案馆主动参与到保存民族文化遗产事业的进程中来，积极征集、抢救珍贵的民间档案。潮汕侨批是珍贵民间文化遗存，是最具典型性的民间档案。
一
什么是民间档案？目前档案学界并无明确界定，在具体实践和研究中一般认为，所谓民间档案是指没有进入官方档案管理系统而散存于民间个人保存的、承载着特定时代、地域和群体的社会生活信息的具有一定价值的历史文献。
民间档案大体可以分为两大类：第一类是指人民群众在其生活交往中形成的各种文献，诸如家庭账册、土地房屋买卖、租佃、典押契据，财务借贷契据，雇工、分家、继承的合约，缴纳赋税的存根，书信、日记、手稿等等。这一类民间档案的特点是数量大、种类繁多、内容丰富，是民间档案的主体部分，潮汕侨批即属于此类；第二类是指那些本应保存于官方档案管理系统，却由于种种原因而流入民间个人保存的历史文献，这一类档案数量少，一般价值较高。我们一般所称的民间档案是指前一种类型。
侨批是海外华侨通过民间渠道及在一定程度上借助金融邮政机构寄回国内、连带家书或简单附言的汇款凭证，是家书与汇单的结合体。华侨经传统的金融机构汇款回国，有银必有信，家书和汇款两位一体，密不可分。
二
潮汕侨批的价值，根植于上述特点之中。档案学界按照档案价值的源流关系，将档案价值从整体上划分为原始价值和从属价值，原始价值是源，从属价值是流，两者之间是源和流的关系。这一思想最早是由美国的档案学家T？R？谢伦伯格提出的。也就是说，档案的原始价值是由文件当时的作用大小决定的，档案的从属价值是由其原始价值衍生而来的价值，并不说明此时的档案已没有实际的价值了。实际上，随着时间的推移，档案的原始价值日渐消亡，而逐步转化为从属价值。在我国档案学界，通常把档案的原始价值称为第一价值，把档案的从属价值称为第二价值。如果从这个角度分析，潮汕侨批作为民间档案的第一价值和第二价值都很高。
首先，潮汕侨批的原始价值很高。侨批中侨汇的主要作用是赡家，其次尚有捐献、投资等功能，侨批存在的历史时期，侨汇对侨眷、侨乡乃至国家具有重要意义。侨批中的家书，在资讯、交通落后的历史时期，是国内亲属与海外华侨华人联系的主要媒介，起着沟通信息、融洽感情的作用。可以说，对于华侨和侨眷来说，家书抵万金，其意义不言而喻。
其次，潮汕侨批的从属价值很高。侨批的从属价值实际上就是其研究价值和现实的文化价值。档案学者认为，“一个国家的灵魂和宗旨就埋藏在她的档案中”。潮汕侨批是珍贵的民间文化遗存，承载着潮汕地域文化、中华文化以及中外文化交流互动的诸多信息，涉及经济、政治、军事、文化、国际关系以至社会生活、家庭与家族关系等诸多领域，可与典籍文献互为印证，是研究近代史、金融史、邮政史、国际移民史、海外交通史、国际关系史、家庭史的重要历史文献。著名学术大师饶宗颐先生正是在这个意义上把侨批的价值与徽州契约文书相媲美的。
以中外文化交流为例，潮籍先民移民海外，就是为了寻求财富，追求美好生活，这样，以侨批为纽带，人、物质和信息的流动必然伴随着中外文化的交流与融合。潮汕华侨通过把一个个活生生的完整的中国文化群落移植到南洋文化的汪洋大海中，使中华文明与南洋文化正面接触、交流与融合，这些中华文化除了华侨以自身的行为表达出的精神文化之外，还凝结和寄托于来自潮人生活社区的建筑艺术、戏剧、饮食、民俗、服饰、文学、书法、器物等之中。文化的传播并不是单向，这是因为：文化虽有鲜明的时代性，有先进与落后之分，但同时，文化也有民族性，各个民族的文化都有其优长之处，中外文化之间通过交流，可以取长补短，相得益彰。华侨出国前是附着于土地上的传统农民，但他们浸润在弥漫于乡村社会的传统文化氛围中，有自己朴素的价值观、人生观和世界观，也有自身的审美情趣和文化视角。他们到了异域他乡，带去的是厚重、乡土的中国文化气息，他们的忍辱负重、勤苦耐劳、自强不息、敬业俭朴、乐群互助，透露出的是中国文化的菁华。潮籍华侨把异域的文化输入家乡，使潮汕侨乡的文化有了新的元素。
潮汕侨批是在特定的历史条件下潮人群体社会实践活动材料的总汇集，实际上是将潮人的个体经验和知识汇集成“集体记忆”，那么这个群体自然而然构成有内聚力的潮人群体，潮汕侨批是潮人群体的集体记忆和智慧的结晶，同时也是这个群体、中华民族乃至全人类的共同文化资源，其中所体现出的潮人群体的观念、感情、行为方式，潮人文化心理中的中华民族文化基因以及中外文化影响下的文化心态和行为模式等等，都是值得进一步探讨的。毫无疑问，潮汕侨批是珍贵的民族记忆遗产，是民间档案的瑰宝。
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早在1994年4月，在潮汕历史文化研究中心第三次理事会上，陈训先理事透露了这么一个信息：澄海邮电局的邹金盛收藏有近万封侨批，时任“研究中心”理事长的刘峰等认为，具有独具特色的侨批，是潮汕的文化遗存，应当千方百计征集起来才能无愧于子孙后代。“岭海名邦”潮州（今潮汕地区）的侨批原本数量很多，随着时间的推移和侨批业中止经营，加上土改、“四清”、“文革”等政治运动的影响，大部分被销毁或因保存不当而破损、烂掉，变得更为稀有、珍贵，故有“海邦剩馥”之称，如不及时抢救，将会彻底消失，因此，“研究中心”便拉开了抢救潮汕侨批这一档案遗产的序幕。理事会结束不久，时任“研究中心”的副理事长陈德鸿和杜经国专程前往澄海拜访邹金盛，商讨能否将他收藏的侨批转让给“研究中心”，因为他舍不得割爱，双方最后决定，由“研究中心”提供一台全新的复印机，由邹金盛利用业余时间复印部分侨批封送给“研究中心”资料库收藏。到1995年8月，邹金盛将共3千多页、6千多封侨批的复印件送抵“研究中心”。尽管不是原件，刘峰他们对首批的侨批资料仍十分珍惜，经资料库工作人员认真整理装订成15册，然后上架陈列。此后，“研究中心”的潮汕侨批征集工作陆续在进行。
2000年11月22日，国际汉学大师，潮汕历史文化研究中心顾问饶宗颐教授，在“研究中心”举办的潮学讲座上对侨批作了“画龙点睛”的论述：“徽州特殊的是契据、契约等经济文件，而且保存很多”，而有“潮州可以和它（指徽州）媲美的是侨批，侨批等于徽州的契约，价值相等。价值不是用钱来衡量的，而是从经济史来看”，侨批不仅真实反映了潮汕侨乡不同历史时期的社会风貌，而且可以“看出那时候潮人在哪些国家及其活动”，并“从潮人的活动看那个国家经济和政治”，高度评价了潮州侨批的历史价值，并为今后的侨批研究指明了方向，即要重视侨批信笺的文献价值，从文化层面挖掘其丰富的内涵；由于侨批具有中外交流、经济往来、移民开发、邮传信递、金融汇兑等要素，因此须多学科形成合力，进行综合研究。广东省政协原主席、“研究中心”名誉理事长吴南生，全国政协常委、全国归侨联合会副主席庄世平，香港潮属社团总会创会主席陈伟南等都表示赞同。饶宗颐的精辟论断有如醍醐灌顶，使刘峰、吴勤等“研究中心”领导对侨批更为重视，认为它是有待于进行深度开发的文化“富矿”，应当作为“系统工程”精心经营。首先是加大侨批征集力度，派出工作人员到潮汕地区的汕头、潮州、揭阳三市广泛发动侨眷，通过无偿捐赠或有偿转让等方式征集侨批原件。普宁市侨务部门派出有关人员到重点侨乡进行宣传，有的村庄通过有线广播动员后，先后收到侨眷交来的侨批原件900多封。潮安县彩塘镇一位75岁的新加坡归侨先后两次到汕头，将80多封侨批原件转让给“研究中心”。华南理工大学退休教师朱诗发，将他双亲及亲属从泰国寄给他的60多封侨批原件捐赠给“研究中心”。新加坡的成汉通先生则将收藏在自己家乡潮安县银湖村老屋的60多封侨批原件和账本等一并送给“研究中心”。汕头的曾益奋、香港的麦国培、泉州的黄清海等将装侨批的批袋、铁箱、文具等捐赠给“研究中心”。 同时，汕头电讯部门麦保尔也将收藏的约4万封侨批刻录在32片光盘上，捐赠给“研究中心”。经过不懈的努力，在热心人士的支持下，“研究中心”已征集到潮汕侨批原件和刻录在光盘上的侨批约10万封。
与此同时，为了给侨批研究打下良好基础，“研究中心”决定筹建一处展示侨批的场所，指派副理事长王炜中具体负责筹备，郑修宇、陆丹琳、沈建华等参与此项工作。经过半年多的紧张工作，由吴南生、庄世平、陈伟南等知名人士亲自命名、饶宗颐教授亲笔题写的“侨批文物馆”，终于在2004年4月4日正式开馆，成为国内首家以侨批主为题的文物馆；同时举办“潮汕侨批文化图片展”，共有300幅图片，其中包括泰国侨批收藏家许茂春赠送的历史照片，还陈列部分侨批原件和侨批局使用的账本、信笺、砚台、批袋等文物，对潮汕侨批的产生、发展、历史贡献等做了比较系统的诠释。馆内还设有“侨批珍藏室”，将收藏的侨批置于精制的樟林柜中。开馆后，来自泰国、新加坡、马来西亚、柬埔寨、美国、加拿大、法国、日本和国内的北京、襄樊、南昌、福州、厦门、泉州、漳州、广州、深圳、江门、梅州、汕头、潮州、揭阳等地的侨胞、归侨、侨眷和专家学者、学校学生纷纷前来参观，并写下“盖世工程”、“侨批是伟大·永远”、“侨批文物馆天下第一家”等发自肺腑的留言。集乡土性、资料性、学术性于一体的学术刊物《侨批文化》也在此期间创办，为侨批研究工作者提供一个百家争鸣、各抒己见的学术平台。并从收藏的侨批中精选出一部分编成共有三辑的《潮汕侨批萃编》。还专门编辑出版了《潮汕地区侨批业资料》、《潮汕侨批简史》、《潮汕侨批》的专著和《潮汕批信局》及其续集。在这基础上，“研究中心”于2004年11月和2007年12月，先后举办了第一、二届侨批文化研讨会，共有140多位专家学者莅会、提交论文140多篇。为了纪念抗日战争胜利60周年，又举行了“抗日时期的侨批业”专题研讨会，并展示抗战期间的部分侨批原件。通过研讨活动，初步形成了一支相对稳定的侨批文化研究队伍。
在加强侨批征集和研究工作的同时，“研究中心”注意侨批文化的传承和弘扬，为此，开展了“让潮汕文化进校园”活动，派出“研究中心”讲师团成员到学校宣传侨批文化，由校方组织学生到侨批文物馆参观，使青少年对侨批有了比较深刻的认识，汕头市金荷中学的部分学生在老师的指导下，成立了“侨批文化兴趣小组”，利用课余时间到“研究中心”资料室认真查阅资料、思考问题，先后写出了“中学生眼中的抗战侨批”、“侨批中的中华传统美德”、“一纸侨批诉深情”等论文，这些论文虽“稚气”颇重，却体现出年轻一代对中华优秀传统文化的热爱。同时，跟汕头特区报社的“华人网”合作开辟“潮人网”，通过现代的传播手段弘扬潮汕文化。
在实施侨批文化“系统工程”过程中，“研究中心”得到了海外各界人士的鼎力支持，香港爱国实业家陈伟南和泰国泰中友好协会副会长陈汉士率先捐资，共同发起设立“侨批文化研究专项资金”，香港丽新集团主席林百欣积极响应，随后陈伟、罗志清、黄玉莲和郭国英、郭宣、朱岳秋、周光明等香港、泰国、澳大利亚的潮籍乡贤也纷纷捐资，支持这一“功在千秋”的文化工程，使侨批征集、研究、传播得以顺利进行。
由于潮汕侨批越来越为世人所了解，引起了广西师范大学出版社的关注，2004年底，出版社的总编何林夏专程前往潮汕历史文化研究中心，探讨将“研究中心”收藏的潮汕侨批结集出版的可能性。广西师大出版社在海内外颇有知名度，所出版的历代珍藏文献已在国内形成品牌，有的、文献在海外学术领域中受到关注。翌年6月，双方正式签署《图书出版合同》，由“研究中心”将经过整理、编辑的10万封侨批交付广西师大出版社出版，预计有120多册，用3年多时间完成。“研究中心”非常重视，指定王炜中具体组织实施，李福光、陈义平、倪水波、陈璇珠、沈建华、池映文、谢小薇、吴奕琛、吴卡佳、陈士伴等人参加，让这一被誉为“海邦剩馥”的珍贵档案遗产薪火相传、远播海外。
“研究中心”收藏的10万封侨批有如一团乱蔴，要理出一个头绪来谈何容易！但编辑人员知难而进，严格依照出版合同的规定，先按20世纪50年代潮汕地区所属的汕头、潮安、澄海、饶平、南澳、揭阳、潮阳、普宁、惠来、丰顺、大埔11个县市分拣，然后按每个县市所属的乡、镇、村继续分拣，再按一个村的家庭、收批人分拣，最后按每户或每人寄批的数量多少和寄批的时间先后编辑成册。《潮汕侨批集成》的副主编李福光、陈义平已年愈七旬，经常抱着数公斤重的侨批打印件回家分拣，这些打印件“占领”了屋里的地板、桌面以至床铺，他们戴着老花镜，一张张地过目，有时还得趴在地上端详；还要审阅编辑人员编出的初稿。已有70多岁的陈璇珠很是细心，在紧张编辑工作中，还先后整理出“潮汕历史沿革”、“侨批封上的商码”、“编辑‘集成’的一些工作方法”和“鉴别侨批年代的方法”、“农历和阳历对照表”等材料便于编辑人员认别侨批。“研究中心”顾问麦友直也年过7旬，仍热情参与这项工作，给予具体指导。经过不懈努力，在广西师大出版社的密切配合下，《潮汕侨批集成》第一辑共36册，终于在2007年12月上旬出版，并送往第二届侨批文化研讨会上展示。
潮汕侨批时间跨度大，纵贯中国近代社会一个半世纪，历经清代、民国、抗战以至中华人民共和国成立以后。它在国内涉及包括现汕头、潮州、揭阳三市和现梅州市所辖的丰顺、大埔县；在海外主要涉及泰国、新加坡、马来西亚、越南、印度尼西亚和文莱等国家。据《潮州志》记载，民国三十五年（1946年）在潮汕地区的潮帮侨批局有131家；在东南亚地区的潮帮侨批局达451家。潮汕侨批是近代中国沿海地区社会生活的真实记录，内容非常丰富，既反映了祖国和侨胞居住国的“国情”和海外风云变幻的“世情”，又可解读出侨胞家乡的“乡情”、侨胞家庭的“家情”和他们与眷属之间的“亲情”，成为研究中国近代社会政治、经济、历史、文化的珍贵档案文献。为此，广东省档案局经过到“研究中心”实地考察之后，于2007年6月向国家档案局推荐申请中国档案文化遗产。汕头市委市政府对此十分重视，一位领导在一份报告作了批示，要求有关部门积极配合，确保申报成功。
海内外媒体得悉以后，纷纷前往“研究中心”采访并进行报道。2007年9月4日，《羊城晚报》在头版显要位置和A5版，分别以“一个本世纪，10万封文献！海外潮人当年汇款凭证，记录了一段特殊历史，价值堪比徽州契约”和“饶宗颐千金言之言引发侨批热”为题，作了充分报道。《广州日报》则以“潮汕89岁老‘批脚’多年风雨无阴送侨批”为题，通过当年侨批派送员（即“批脚”）的回忆，见证了潮汕侨批的历史。泰国资深记者洪林访问“研究中心”后，在泰国《星暹日报》上发表了题为“侨批文化，珍贵遗产——盼申报世界记忆遗产成功”的报道，衷心希望让海外华侨华人“昔年这份侨批历史文化得以保存，得以发扬光大”。福建省的《石狮日报》则分3次，全文刊登了题为“一份珍贵的文化遗存——话说潮汕侨批”的近万字的文章。中国移动汕头分公司和汕头市旅游局主动与潮汕历史文化研究中心联手，通过“汕头旅游通”平台举办“潮汕侨批知识有奖问答”活动，热情支持潮汕侨批申请记忆遗产。
初识“潮汕侨批”
侨批，到底是什么？它与档案又有什么关联？带着疑问，我们借到汕头抽查农业农村档案工作之机，来到了潮汕侨批研究中心，参观了侨批文物馆。接待我们的是一群离退休的老同志，这是一群致力于抢救档案文化遗产的文化人，他们热情地给我们介绍了侨批的定义和简略的概况。在此我们了解到“侨批”，原来是海外侨胞通过民间渠道及后来的金融邮政机构寄回国内、连带家书或简单附言的汇款凭证，类似现在邮政局给客户的邮政凭证。但这样的介绍依然使我们对它的认识很模糊，带着这个模糊的认识和诸多疑问我们观看了他们收集、整理的十多万份侨批。第一眼看到这些藏品，我觉着很眼熟，这些似曾相识的藏品不禁勾起了我对童年的回忆：我小时候是和阿婆一起生活的，那时每年都会收到两批阿公从印度尼西亚的三宝龙市托“水客”（就是经常往来于国内外，专为华侨带送侨批或物件的人）带回的物品，每一批的物品都有实物及现金等。这样的情况持续了很多年，但自“文化大革命”开始，因众所周知的原因便失去了与阿公的联系。那时阿公托“水客”带的物品装具及书信不正与这些藏品一样吗？我当即对潮汕侨批研究会的同志说:我家里好像也有这样的东西。他们告诉我只要是华侨家庭都有可能有这样的藏品。这时，我多么盼着清明节快点到来。清明时节，我和家人、母亲、弟弟一家回老家扫墓，从墓地回来，直奔我和阿婆一同住过的房间，这也是当年存放物品的地方。我找来梯子，爬上阁楼，看到人去楼空，物品一件未留，这才感到为时已晚。再到其他房间，由于房屋长时间无人居住，就连阿公寄给我的照片、书信也面目全非。当我在参观“潮汕侨批”时，曾告诉潮汕侨批研究会的同志，如果我家的侨批还在的话，我一定捐出，可现在只留下了淡淡的记忆。这就是我对“潮汕侨批”的第一次认识。
再识“潮汕侨批”
国际汉学大师饶宗颐教授对潮汕侨批给予了很高的评价,他说：“徽州特殊的是契据、契约等经济文件，而且保存很多”，“潮州（注：即潮汕地区）可以和它媲美的是侨批，侨批等于徽州的契约，价值相等。”侨批之所以能得到专家学者的高度评价,经过潮汕侨批研究会对侨批的分类总结，其特点主要概括为：
一是民间特色鲜明。潮汕侨批是由华侨自发形成的原生态的历史档案文献，民间特色尤为鲜明。广东省潮汕地区是中国著名的侨乡之一，主要分布在东南亚的泰国、新加坡、马来西亚、越南、柬埔寨等国；第二次鸦片战争至1949年中华人民共和国成立前，是潮人海外移民的高峰期。近代众多潮人出洋谋生之后，希望将得来不易的血汗钱托寄回家乡，在当时金融邮政机构尚未建立或极不完善的情况下，侨批是最好的传递方式，因此，侨批自问世之日起，就深深扎根于民间。
二是内容真实丰富。由于潮汕侨批源于民间、大量收藏于民间，而且“原汁原味”地反映出大至国家、国际，小至社会“细胞”——众多家庭的具体状况，因此内容真实丰富。由于它牵涉面广，且具有国际性，故内容显得更为多元、丰富。潮人要远渡重洋，涉及到海上交通；到异国他乡落脚，涉及到国际关系；侨批局要经营，涉及到金融业；后来海外侨胞寄侨批、家乡眷属寄回批要通过邮局，涉及到邮政部门；侨批和眷属能否安居乐业，又涉及到国内外的政局是否稳定等等。所有这些，都在侨批中有不同程度的反映，人们从中能够了解到祖国和侨胞居住国的“国情”，侨胞故里的“乡情”，侨胞家庭的“家情”以至国际风云变幻的“世情”。
三是记载完整、系统。潮汕侨批产生于十五世纪前半叶，至二十世纪八十年代，经历了近代的清朝、民国、中华人民共和国这几个历史时期，比较系统完整地反映了时代的变迁、社会的演进和经济的发展。就潮汕侨批本身而言，不仅有时间上的系统完整性，而且有空间上的系统完整性和归属性（属于谁或由谁拥有并保存）。通过潮汕历史文化研究中心收藏的10万封侨批分析，从寄批地看，有来自海外侨胞居住地的泰国、新加坡、马来西亚、越南、柬埔寨、印度尼西亚等国及香港地区，而且侨胞密集的国家寄出的侨批数量就大;从收批地看，几乎涵盖了潮汕侨乡的县和乡镇，包括汕头、潮安、澄海、饶平、潮阳、揭阳、普宁和丰顺、大埔等地。潮汕侨批的完整和系统性，更好地传承了中华民族传统伦理道德。这一传统伦理道德的主要内容是仁爱孝悌、重义轻利、谦和礼让、真诚有信。他们飘泊到海外之，不论环境如何恶劣，条件怎样艰苦，都任劳任怨、埋头苦干，争取挣多点钱，克尽赡养长辈和妻儿的义务。一封封的侨批，正是在这种传统伦理道德力量的驱动下，连绵不断地寄回家乡。
四是珍贵而且稀有：潮汕侨批是近代潮人的经济“生命线”，潮汕地区40—50%的民众，依赖它寄回的批款为生。据统计，1921年以后，潮汕地区每年通过侨批寄回的批款约1亿元，最多超两亿元，这个地区经常出现的外贸逆差，就靠它进行调节，以保持外汇平衡。当时，潮籍海外侨胞与家乡亲人的情根靠它维系，相互的信息也靠它沟通。潮汕侨批原本数量很多，都散落在民间。随着时间的推移和侨批业中止经营，加上土改、“四清”、“文革”等政治运动的影响大部分被销毁或因保存不当而破损、烂掉，变得更为稀有、珍贵。
五是恪过诚信天则。笃诚守信，是为人处事的天则。潮汕侨批的诚信，是行业的“潜规则”使然。“无规矩不成方圆”，假如侨批局不守信用，随便丢批报失、侵吞批款，它就要丧失侨胞及其眷属的信赖，而“自取灭亡”。所以，诚信是侨批业的生命线。诚信，已作为侨批文化的核心和宝贵的精神财富，代代相传。
三识“潮汕侨批”
今年12月8日至10日在东山湖召开的第二届侨批文化研讨会。这次会议有海内外专家、学者共80多人参加，他们来自新加坡、泰国、台湾、香港、北京、福建、广西、广东等地，会议提交了60多篇论文，会议材料中还有汕头市金菏中学提交的《侨批研究小论文集》。年已九旬的香港潮属社团总会陈伟南创会主席也出席会议并讲话。会上提交的论文内容广泛、题材丰富、发言热烈。会议期间，潮汕侨批研究会副理事长王伟中先生为我介绍了几位长者，如：陈南生先生、常增书先生、洪林女士等。我也借机与前辈攀谈,从中了解他们对侨批与档案的认识。
陈南生先生的一席话，让我感到档案部门支持潮汕侨批申遗责无旁贷，陈老说：“7年来，在海内外热心人士的支持配合下，经过潮汕历史文化研究中心同仁的努力，征集了大量侨批文物资料，出版了《侨批文化》学术刊物，创建了国内首家侨批文物馆。现已完成《潮汕侨批集成》第一卷（共35分册），侨批文化取得了显著成绩。广东省档案局已向国家档案申报中国档案文献遗产，这项工作很有意义，一定要做好。现在，侨批文化已取得了可喜的成果，但依然任重道远，本人将一如既往，竭尽全力支持侨批文化研究，进一步挖掘侨批文化的内涵，弘扬海外潮人爱国爱乡精神。”
会上，中华全国集邮联合会副会长常增书先生对我说：“侨批是在特殊历史条件下形成的特殊文化，延续几百年之久，是对人类通信史的一大贡献，它的独特通信方式，为后人留下了极其丰富的珍贵史料，它包含了华侨史、通信史、人口迁移史、邮政史、外贸史、文化交流史等诸多学科领域，尤其金融流通更是贯穿始终。它不仅是爱国主义的教材，也是团结侨胞振兴中华的内容之一。”
在东山湖度假村的大堂，我认识了泰国资深记者洪林女士，她非常关注广东省申报档案文化遗产之事，就此撰写---《侨批文化 珍贵遗产---盼申请世界记忆遗产成功》的文章，并于9月24日在《星暹日报》刊出。文中回顾了泰国百年的侨批史，并强调指出：“今天，广东省档案局拟推荐潮汕侨批申报记忆遗产这一决策，是十分及时而可贵的决策。作为海外炎黄子裔一份子，我们期盼这一决策早日付诸行动，并申报成功，让海内外华侨华人昔年这一份侨批历史文化得以保存，，让昔年暹罗先辈华侨之充满血与泪的侨批史，也因此得到广泛的认识，让后代有机会感到先辈们的辛酸，而起承先启后，传承先人优良美德，继续踏着先人脚印，为国家为社会做出有益贡献。”
在我阅读论文中，《侨批研究小论文集》让我更觉惊喜，不但专家学者在研究侨批文化，中学生对侨批的研究也情有独钟。独特的感悟 形成了美德。如：汕头市金菏中学，2003年开始带领初中学生研究潮汕侨批，他们从一封封读着、辨认着的侨批中，连蒙带猜，读出了华侨的甜蜜辛酸；读出了热爱祖国、情系故里，吃苦耐劳、勤俭节约，开拓创新、笃诚守信的侨批精髓。
在去汕头中转的“顺风车”上，我开始寻找推介“潮汕侨批”“知音”,立马得到了同车的暨南大学、五邑大学的学者的响应。在回广州的大巴上勾勒出了开展“潮汕侨批”专题推介的雏形。档案记载了历史，历史又由档案延续。潮汕侨批都是来自民间，具有原始性、唯一性的档案性质，内容丰富、记载翔实、系统性强、涵盖面广，涉及经济、政治、军事、文化、国际关系以至社会生活等领域，可与典籍文献互为印证，补充典籍文献记载的不足，是研究近代华侨史、金融史、邮政史、海外交通史、国际关系史的珍贵档案文献。作为档案工作者，有责任和义务将这一重要的民间档案推介出来，共同推进档案文化遗产的申报。让这原始的“宝藏”全貌展示在世人面前，将侨批所衍生而出的有关文化、经济、乡情、亲情的深刻内涵得以展现，让其光辉冉冉再生，让后人从中看到先辈华侨血与泪凝聚而出的一页活生生华侨史，是如何的深沉、丰厚和那一份份割不断的骨肉相连的亲情。因此，希望在侨批文化推介的过程中，留下我们档案人的脚印，以志其史。使人们更尊重文化、更尊重历史、更尊重伦理道德，从而令我们的社会更加和谐。
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潮汕侨批是海外侨胞通过民间渠道及后来的金融邮政机构寄回国内、连带家书或简单附言的汇款凭证，其基本特征为“银信合封”。潮汕侨批源于民间、大量收藏于民间，并且由民间经营，是原生态的历史档案文献，因此，民间特色尤为鲜明。近代众多潮人出洋谋生之后，希望将得来不易的血汗钱托寄回家乡赡养父老妻儿，在当时金融邮政机构尚未建立或极不完善的情况下，侨批是最好的传递方式，因此，侨批自问世之日起，就深深地扎根于民间，“原汁原味”地反映出大至国家、国际，小至社会“细胞”——众多家庭的状况，人们从侨批中能了解到祖国和侨胞居住国的“国情”，侨胞故里的“乡情”、侨胞家庭的“家情”以至世界风云变幻的“世情”，内容真实丰富。潮汕侨批经历了近代的清朝、民国、中华人民共和国这几个历史阶段，形成时间上的系统完整性；侨批的寄出地有泰国、新加坡、马来西亚、越南、柬埔寨、印度尼西亚等国，收批地包括汕头、潮安、澄海、饶平、潮阳、揭阳、普宁、大埔、丰顺等地，又形成空间的系统完整性。有“岭海名邦”之称的潮州（即现潮汕地区）侨批原本数量很多，随着时间的推移和侨批业中止经营，加上土改、“四清”“文革”等政治运动的影响，大部分被销毁或因保存不当而破损、烂掉，使之变得更为稀有、珍贵，成了“海邦剩馥”。潮汕侨批的系统完整性，充分体现了海外侨胞强烈的“根”的意识，彰显了“热爱祖国，情系故里，吃苦耐劳，坚忍不拔，勇于开拓，笃诚守信”海外潮人精神。
潮汕历史文化研究中心于1994年就开始注意征集侨批。2000年11月，国际汉学大师饶宗颐教授对侨批作了“画龙点睛”的论述：“徽州特殊的是契据、契约等经济文件，而“潮州（即今潮汕地区）可以和它媲美的是侨批，侨批等于徽州的契约，价值相等”，使“研究中心”领导对侨批更为重视，将它作为“系统工程”精心经营，首先是进一步通过无偿捐赠和有偿转让等方式征集侨批原件，经过不懈努力，至今已征集到侨批原件和刻录在光盘上的侨批约10万封。在这基础上，创办了国内首家以侨批的主题的博物馆——侨批文物馆；编辑出版了学术性刊物《侨批文化》。同时，先后两次举行了第一、第二届侨批文化研讨会，来自泰国、新加坡、马来西亚、香港、台湾和国内的北京、广东、福建等地的140多位专家学者莅会，提交论文140多篇；并举办了“抗日时期的侨批业”的专题研讨会。此外，还通过开展“让潮汕文化进校园”的活动，在青少年中传播侨批文化，汕头金荷中学的部分学生在老师的指导下，成立了“侨批文化兴趣小组”，先后写出“侨批中的中华传统美德”等论文，体现了年轻一代对优美传统文化的热爱；并开辟“潮人网”，通过现代化手段弘扬侨批文化。在实施侨批文化“系统工程”的过程中，香港爱国实业家陈伟南、泰中友好协会副会长陈伟南和香港丽新集团主席林百欣等知名人士先后给予大力支持。
广西师范大学出版社深知侨批的历史价值，于2005年6月，与潮汕历史文化研究中心联袂将“研究中心”收藏的约10万封侨批编辑出版成《潮汕侨批集成》，共约120多册。让潮汕侨批这一珍贵的文化遗存薪火相传、远播海外。《潮汕侨批集成》编辑人员有的已年逾七旬，“研究中心”收藏的这些侨批有如一团乱蔴，要理出头绪来困难很大，但他们知难而进，认真地依照出版的要求，按各县、乡镇、村庄进行分拣，然后按一个村庄里的各个家庭收批人分拣，最后按每家或每人收批数量的多寡和时间的前拍编辑成册，每一辑的36册已经问世。
由于潮汕侨批都是来自民间，具有原始性、唯一性的档案性质，内容丰富，记载翔实、系统性强，涵盖面广，涉及经济、政治、文化以至军事、国际关系等领域，或与典籍文献互为印证，补充典籍文献记载的不足，是研究近代华侨史、金融史、邮政史、海外交通史、国际关系史等的珍贵档案文献。广东省档案局经认真考察之后，郑重地向国家档案局推荐申请国家档案文献遗产。汕头市委、市政府对此十分重视，要求有关部门积极配合，确保申报成功。潮汕历史文化研究中心深受鼓舞，继续认真、扎实地做好“申遗”工作。
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星暹日报副刊编辑主任
泰中学刊、泰国桥史、星暹文艺版主编
泰华报人公益基金会公关福利副主任
泰中学会会长
泰华文学研究会执行理事
泰国华文作家学会理事
潮汕历史文化研究中心特约研究员
（泰国） 洪 林
侨批文化随着潮汕移民海外衍生而出，其中包含了侨情、乡情、骨肉情，并繁荣了潮汕经济、文化。侨批文化历经百年沧桑历史，是暹罗华侨与乡梓亲人共同谱写的一页血泪史。
作者在泰国泰中学会出版的《泰国侨批文化》中有关的几篇论述，都是第一手资料而得。这本书里所有有关文字，都为侨批文化遗产留下点滴宝贵资料，这是泰中学会致力于华侨史研究工作中所获得之微薄成就。
潮汕历史文化研究中心在侨批文化史中，做了大量而有益的工作。两届侨批文化研讨会正说明其重要内涵。泰国泰中学会在二零零四年、零五年亦主办了两届侨批文化座谈会，颇受泰华社会关注。因此，这些有关侨批文化会议具有其一定的历史意义。其一者，将侨批文化凝聚成一股巨大力量；其二，将零星的文化遗产逐步构建起比较系统的完整的体系，使之焕发光辉；其三，则是展示华侨与家乡亲人那种无法分割的情怀。作为闽越区域一种文化瑰宝，作为申请国家档案文化遗产项目，是发扬中华文化传统美德重要工程之一。中国有关部门开始积极关注此项文化遗产，是海内外华侨华人共同盼待的喜讯。
作为近年从事研究华侨史、侨批文化史者，作为一名海外华文媒体者，更有责任促成这项具历史意义的、申请国家档案文化遗产项目之早日实现，并愿尽绵薄力量在海外在泰华社会担当起“摇旗呐喊”一兵一卒角色，使联系着海内外千千万万华侨华人与家乡亲人之情结能发扬光大；使闽越区域这唯一的侨批文化遗产在中华文化光辉史册上留下一页记载，让全世界所有炎黄子裔有机会了解先人所走过的艰辛历程，能得以承前启后，并使之成为海内外华侨史重要内涵之一，让其永永无穷地迸发出光芒。
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进入新世纪以来，不少地方档案馆主动参与到保存民族文化遗产事业的进程中来，积极征集、抢救珍贵的民间档案。潮汕侨批是珍贵民间文化遗存，是最具典型性的民间档案。
一
什么是民间档案？目前档案学界并无明确界定，在具体实践和研究中一般认为，所谓民间档案是指没有进入官方档案管理系统而散存于民间个人保存的、承载着特定时代、地域和群体的社会生活信息的具有一定价值的历史文献。
民间档案大体可以分为两大类：第一类是指人民群众在其生活交往中形成的各种文献，诸如家庭账册、土地房屋买卖、租佃、典押契据，财务借贷契据，雇工、分家、继承的合约，缴纳赋税的存根，书信、日记、手稿等等。这一类民间档案的特点是数量大、种类繁多、内容丰富，是民间档案的主体部分，潮汕侨批即属于此类；第二类是指那些本应保存于官方档案管理系统，却由于种种原因而流入民间个人保存的历史文献，这一类档案数量少，一般价值较高。我们一般所称的民间档案是指前一种类型。
侨批是海外华侨通过民间渠道及在一定程度上借助金融邮政机构寄回国内、连带家书或简单附言的汇款凭证，是家书与汇单的结合体。华侨经传统的金融机构汇款回国，有银必有信，家书和汇款两位一体，密不可分。
二
潮汕侨批的价值，根植于上述特点之中。档案学界按照档案价值的源流关系，将档案价值从整体上划分为原始价值和从属价值，原始价值是源，从属价值是流，两者之间是源和流的关系。这一思想最早是由美国的档案学家T？R？谢伦伯格提出的。也就是说，档案的原始价值是由文件当时的作用大小决定的，档案的从属价值是由其原始价值衍生而来的价值，并不说明此时的档案已没有实际的价值了。实际上，随着时间的推移，档案的原始价值日渐消亡，而逐步转化为从属价值。在我国档案学界，通常把档案的原始价值称为第一价值，把档案的从属价值称为第二价值。如果从这个角度分析，潮汕侨批作为民间档案的第一价值和第二价值都很高。
首先，潮汕侨批的原始价值很高。侨批中侨汇的主要作用是赡家，其次尚有捐献、投资等功能，侨批存在的历史时期，侨汇对侨眷、侨乡乃至国家具有重要意义。侨批中的家书，在资讯、交通落后的历史时期，是国内亲属与海外华侨华人联系的主要媒介，起着沟通信息、融洽感情的作用。可以说，对于华侨和侨眷来说，家书抵万金，其意义不言而喻。
其次，潮汕侨批的从属价值很高。侨批的从属价值实际上就是其研究价值和现实的文化价值。档案学者认为，“一个国家的灵魂和宗旨就埋藏在她的档案中”。潮汕侨批是珍贵的民间文化遗存，承载着潮汕地域文化、中华文化以及中外文化交流互动的诸多信息，涉及经济、政治、军事、文化、国际关系以至社会生活、家庭与家族关系等诸多领域，可与典籍文献互为印证，是研究近代史、金融史、邮政史、国际移民史、海外交通史、国际关系史、家庭史的重要历史文献。著名学术大师饶宗颐先生正是在这个意义上把侨批的价值与徽州契约文书相媲美的。
以中外文化交流为例，潮籍先民移民海外，就是为了寻求财富，追求美好生活，这样，以侨批为纽带，人、物质和信息的流动必然伴随着中外文化的交流与融合。潮汕华侨通过把一个个活生生的完整的中国文化群落移植到南洋文化的汪洋大海中，使中华文明与南洋文化正面接触、交流与融合，这些中华文化除了华侨以自身的行为表达出的精神文化之外，还凝结和寄托于来自潮人生活社区的建筑艺术、戏剧、饮食、民俗、服饰、文学、书法、器物等之中。文化的传播并不是单向，这是因为：文化虽有鲜明的时代性，有先进与落后之分，但同时，文化也有民族性，各个民族的文化都有其优长之处，中外文化之间通过交流，可以取长补短，相得益彰。华侨出国前是附着于土地上的传统农民，但他们浸润在弥漫于乡村社会的传统文化氛围中，有自己朴素的价值观、人生观和世界观，也有自身的审美情趣和文化视角。他们到了异域他乡，带去的是厚重、乡土的中国文化气息，他们的忍辱负重、勤苦耐劳、自强不息、敬业俭朴、乐群互助，透露出的是中国文化的菁华。潮籍华侨把异域的文化输入家乡，使潮汕侨乡的文化有了新的元素。
潮汕侨批是在特定的历史条件下潮人群体社会实践活动材料的总汇集，实际上是将潮人的个体经验和知识汇集成“集体记忆”，那么这个群体自然而然构成有内聚力的潮人群体，潮汕侨批是潮人群体的集体记忆和智慧的结晶，同时也是这个群体、中华民族乃至全人类的共同文化资源，其中所体现出的潮人群体的观念、感情、行为方式，潮人文化心理中的中华民族文化基因以及中外文化影响下的文化心态和行为模式等等，都是值得进一步探讨的。毫无疑问，潮汕侨批是珍贵的民族记忆遗产，是民间档案的瑰宝。
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早在1994年4月，在潮汕历史文化研究中心第三次理事会上，陈训先理事透露了这么一个信息：澄海邮电局的邹金盛收藏有近万封侨批，时任“研究中心”理事长的刘峰等认为，具有独具特色的侨批，是潮汕的文化遗存，应当千方百计征集起来才能无愧于子孙后代。“岭海名邦”潮州（今潮汕地区）的侨批原本数量很多，随着时间的推移和侨批业中止经营，加上土改、“四清”、“文革”等政治运动的影响，大部分被销毁或因保存不当而破损、烂掉，变得更为稀有、珍贵，故有“海邦剩馥”之称，如不及时抢救，将会彻底消失，因此，“研究中心”便拉开了抢救潮汕侨批这一档案遗产的序幕。理事会结束不久，时任“研究中心”的副理事长陈德鸿和杜经国专程前往澄海拜访邹金盛，商讨能否将他收藏的侨批转让给“研究中心”，因为他舍不得割爱，双方最后决定，由“研究中心”提供一台全新的复印机，由邹金盛利用业余时间复印部分侨批封送给“研究中心”资料库收藏。到1995年8月，邹金盛将共3千多页、6千多封侨批的复印件送抵“研究中心”。尽管不是原件，刘峰他们对首批的侨批资料仍十分珍惜，经资料库工作人员认真整理装订成15册，然后上架陈列。此后，“研究中心”的潮汕侨批征集工作陆续在进行。
2000年11月22日，国际汉学大师，潮汕历史文化研究中心顾问饶宗颐教授，在“研究中心”举办的潮学讲座上对侨批作了“画龙点睛”的论述：“徽州特殊的是契据、契约等经济文件，而且保存很多”，而有“潮州可以和它（指徽州）媲美的是侨批，侨批等于徽州的契约，价值相等。价值不是用钱来衡量的，而是从经济史来看”，侨批不仅真实反映了潮汕侨乡不同历史时期的社会风貌，而且可以“看出那时候潮人在哪些国家及其活动”，并“从潮人的活动看那个国家经济和政治”，高度评价了潮州侨批的历史价值，并为今后的侨批研究指明了方向，即要重视侨批信笺的文献价值，从文化层面挖掘其丰富的内涵；由于侨批具有中外交流、经济往来、移民开发、邮传信递、金融汇兑等要素，因此须多学科形成合力，进行综合研究。广东省政协原主席、“研究中心”名誉理事长吴南生，全国政协常委、全国归侨联合会副主席庄世平，香港潮属社团总会创会主席陈伟南等都表示赞同。饶宗颐的精辟论断有如醍醐灌顶，使刘峰、吴勤等“研究中心”领导对侨批更为重视，认为它是有待于进行深度开发的文化“富矿”，应当作为“系统工程”精心经营。首先是加大侨批征集力度，派出工作人员到潮汕地区的汕头、潮州、揭阳三市广泛发动侨眷，通过无偿捐赠或有偿转让等方式征集侨批原件。普宁市侨务部门派出有关人员到重点侨乡进行宣传，有的村庄通过有线广播动员后，先后收到侨眷交来的侨批原件900多封。潮安县彩塘镇一位75岁的新加坡归侨先后两次到汕头，将80多封侨批原件转让给“研究中心”。华南理工大学退休教师朱诗发，将他双亲及亲属从泰国寄给他的60多封侨批原件捐赠给“研究中心”。新加坡的成汉通先生则将收藏在自己家乡潮安县银湖村老屋的60多封侨批原件和账本等一并送给“研究中心”。汕头的曾益奋、香港的麦国培、泉州的黄清海等将装侨批的批袋、铁箱、文具等捐赠给“研究中心”。 同时，汕头电讯部门麦保尔也将收藏的约4万封侨批刻录在32片光盘上，捐赠给“研究中心”。经过不懈的努力，在热心人士的支持下，“研究中心”已征集到潮汕侨批原件和刻录在光盘上的侨批约10万封。
与此同时，为了给侨批研究打下良好基础，“研究中心”决定筹建一处展示侨批的场所，指派副理事长王炜中具体负责筹备，郑修宇、陆丹琳、沈建华等参与此项工作。经过半年多的紧张工作，由吴南生、庄世平、陈伟南等知名人士亲自命名、饶宗颐教授亲笔题写的“侨批文物馆”，终于在2004年4月4日正式开馆，成为国内首家以侨批主为题的文物馆；同时举办“潮汕侨批文化图片展”，共有300幅图片，其中包括泰国侨批收藏家许茂春赠送的历史照片，还陈列部分侨批原件和侨批局使用的账本、信笺、砚台、批袋等文物，对潮汕侨批的产生、发展、历史贡献等做了比较系统的诠释。馆内还设有“侨批珍藏室”，将收藏的侨批置于精制的樟林柜中。开馆后，来自泰国、新加坡、马来西亚、柬埔寨、美国、加拿大、法国、日本和国内的北京、襄樊、南昌、福州、厦门、泉州、漳州、广州、深圳、江门、梅州、汕头、潮州、揭阳等地的侨胞、归侨、侨眷和专家学者、学校学生纷纷前来参观，并写下“盖世工程”、“侨批是伟大·永远”、“侨批文物馆天下第一家”等发自肺腑的留言。集乡土性、资料性、学术性于一体的学术刊物《侨批文化》也在此期间创办，为侨批研究工作者提供一个百家争鸣、各抒己见的学术平台。并从收藏的侨批中精选出一部分编成共有三辑的《潮汕侨批萃编》。还专门编辑出版了《潮汕地区侨批业资料》、《潮汕侨批简史》、《潮汕侨批》的专著和《潮汕批信局》及其续集。在这基础上，“研究中心”于2004年11月和2007年12月，先后举办了第一、二届侨批文化研讨会，共有140多位专家学者莅会、提交论文140多篇。为了纪念抗日战争胜利60周年，又举行了“抗日时期的侨批业”专题研讨会，并展示抗战期间的部分侨批原件。通过研讨活动，初步形成了一支相对稳定的侨批文化研究队伍。
在加强侨批征集和研究工作的同时，“研究中心”注意侨批文化的传承和弘扬，为此，开展了“让潮汕文化进校园”活动，派出“研究中心”讲师团成员到学校宣传侨批文化，由校方组织学生到侨批文物馆参观，使青少年对侨批有了比较深刻的认识，汕头市金荷中学的部分学生在老师的指导下，成立了“侨批文化兴趣小组”，利用课余时间到“研究中心”资料室认真查阅资料、思考问题，先后写出了“中学生眼中的抗战侨批”、“侨批中的中华传统美德”、“一纸侨批诉深情”等论文，这些论文虽“稚气”颇重，却体现出年轻一代对中华优秀传统文化的热爱。同时，跟汕头特区报社的“华人网”合作开辟“潮人网”，通过现代的传播手段弘扬潮汕文化。
在实施侨批文化“系统工程”过程中，“研究中心”得到了海外各界人士的鼎力支持，香港爱国实业家陈伟南和泰国泰中友好协会副会长陈汉士率先捐资，共同发起设立“侨批文化研究专项资金”，香港丽新集团主席林百欣积极响应，随后陈伟、罗志清、黄玉莲和郭国英、郭宣、朱岳秋、周光明等香港、泰国、澳大利亚的潮籍乡贤也纷纷捐资，支持这一“功在千秋”的文化工程，使侨批征集、研究、传播得以顺利进行。
由于潮汕侨批越来越为世人所了解，引起了广西师范大学出版社的关注，2004年底，出版社的总编何林夏专程前往潮汕历史文化研究中心，探讨将“研究中心”收藏的潮汕侨批结集出版的可能性。广西师大出版社在海内外颇有知名度，所出版的历代珍藏文献已在国内形成品牌，有的、文献在海外学术领域中受到关注。翌年6月，双方正式签署《图书出版合同》，由“研究中心”将经过整理、编辑的10万封侨批交付广西师大出版社出版，预计有120多册，用3年多时间完成。“研究中心”非常重视，指定王炜中具体组织实施，李福光、陈义平、倪水波、陈璇珠、沈建华、池映文、谢小薇、吴奕琛、吴卡佳、陈士伴等人参加，让这一被誉为“海邦剩馥”的珍贵档案遗产薪火相传、远播海外。
“研究中心”收藏的10万封侨批有如一团乱蔴，要理出一个头绪来谈何容易！但编辑人员知难而进，严格依照出版合同的规定，先按20世纪50年代潮汕地区所属的汕头、潮安、澄海、饶平、南澳、揭阳、潮阳、普宁、惠来、丰顺、大埔11个县市分拣，然后按每个县市所属的乡、镇、村继续分拣，再按一个村的家庭、收批人分拣，最后按每户或每人寄批的数量多少和寄批的时间先后编辑成册。《潮汕侨批集成》的副主编李福光、陈义平已年愈七旬，经常抱着数公斤重的侨批打印件回家分拣，这些打印件“占领”了屋里的地板、桌面以至床铺，他们戴着老花镜，一张张地过目，有时还得趴在地上端详；还要审阅编辑人员编出的初稿。已有70多岁的陈璇珠很是细心，在紧张编辑工作中，还先后整理出“潮汕历史沿革”、“侨批封上的商码”、“编辑‘集成’的一些工作方法”和“鉴别侨批年代的方法”、“农历和阳历对照表”等材料便于编辑人员认别侨批。“研究中心”顾问麦友直也年过7旬，仍热情参与这项工作，给予具体指导。经过不懈努力，在广西师大出版社的密切配合下，《潮汕侨批集成》第一辑共36册，终于在2007年12月上旬出版，并送往第二届侨批文化研讨会上展示。
潮汕侨批时间跨度大，纵贯中国近代社会一个半世纪，历经清代、民国、抗战以至中华人民共和国成立以后。它在国内涉及包括现汕头、潮州、揭阳三市和现梅州市所辖的丰顺、大埔县；在海外主要涉及泰国、新加坡、马来西亚、越南、印度尼西亚和文莱等国家。据《潮州志》记载，民国三十五年（1946年）在潮汕地区的潮帮侨批局有131家；在东南亚地区的潮帮侨批局达451家。潮汕侨批是近代中国沿海地区社会生活的真实记录，内容非常丰富，既反映了祖国和侨胞居住国的“国情”和海外风云变幻的“世情”，又可解读出侨胞家乡的“乡情”、侨胞家庭的“家情”和他们与眷属之间的“亲情”，成为研究中国近代社会政治、经济、历史、文化的珍贵档案文献。为此，广东省档案局经过到“研究中心”实地考察之后，于2007年6月向国家档案局推荐申请中国档案文化遗产。汕头市委市政府对此十分重视，一位领导在一份报告作了批示，要求有关部门积极配合，确保申报成功。
海内外媒体得悉以后，纷纷前往“研究中心”采访并进行报道。2007年9月4日，《羊城晚报》在头版显要位置和A5版，分别以“一个本世纪，10万封文献！海外潮人当年汇款凭证，记录了一段特殊历史，价值堪比徽州契约”和“饶宗颐千金言之言引发侨批热”为题，作了充分报道。《广州日报》则以“潮汕89岁老‘批脚’多年风雨无阴送侨批”为题，通过当年侨批派送员（即“批脚”）的回忆，见证了潮汕侨批的历史。泰国资深记者洪林访问“研究中心”后，在泰国《星暹日报》上发表了题为“侨批文化，珍贵遗产——盼申报世界记忆遗产成功”的报道，衷心希望让海外华侨华人“昔年这份侨批历史文化得以保存，得以发扬光大”。福建省的《石狮日报》则分3次，全文刊登了题为“一份珍贵的文化遗存——话说潮汕侨批”的近万字的文章。中国移动汕头分公司和汕头市旅游局主动与潮汕历史文化研究中心联手，通过“汕头旅游通”平台举办“潮汕侨批知识有奖问答”活动，热情支持潮汕侨批申请记忆遗产。
Re: 潮汕侨批
Sep 13th, '11, 21:35
潮汕侨批
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